山行至虎跑泉菴次苏长公石刻韵

这首七言律诗是明代王世贞游历杭州虎跑泉庵时，依苏轼石刻原韵所作。诗中先铺展江南春末夏初的清新景致，继而抒写山行入寺后远离尘嚣、亲近禅林的闲适心境，融山水意趣与禅理哲思于一体，抒发了对宁静淡泊生活的向往。

1. 百草沾风蚕月香：蚕月指农历三月，此时为养蚕繁忙时节。春风吹拂百草，草木花果都弥漫着清香气。
2. 双鸠唤雨麦秋凉：麦秋指麦子成熟的时节，约农历四月。斑鸠双双啼鸣，似在唤来阵雨，此时天气已带着麦收时节的微凉意趣。
3. 过桥已觉世情少：走过石桥，便觉世俗的纷扰与功利之情渐渐远去。
4. 到寺始知僧日长：来到虎跑寺中，才知晓僧人的日常闲适悠长，全然没有俗世的忙碌局促。
5. 拂藓石留行脚偈：行脚偈指游方僧人留下的禅偈或题诗。拂开石面上的苔藓，可见当年行脚僧留下的题字偈语。
6. 挂瓢泉是洗心方：挂瓢指僧人取水的器具悬于泉边；洗心为禅家语，指净化尘俗之心。虎跑泉的泉水正是洗去尘心、安顿精神的良方。
7. 良公更有茶瓜在：良公当指虎跑寺的住持僧人。茶瓜指茶与瓜果，为寺院待客的寻常食物。
8. 禅悦能容取次尝：禅悦为禅定中获得的清净愉悦；取次意为次第、从容。禅定的清欢之味，且容我从容地细细品尝。

春风拂过遍野百草，浸着三月养蚕时节的馨香，
斑鸠双双啼唤，似要催来阵雨，麦收时节天已微凉。
走过石桥，便觉世俗纷扰渐远，
来到寺中，才知僧人的日子如此悠长。
拂去石面的苍藓，还留着行脚僧留下的禅偈，
泉边悬着的水瓢旁，这虎跑清泉正是洗尽尘心的良方。
良公早已备好了茶与瓜果，
禅定的清欢滋味，且让我从容细细品尝。

王世贞为明代“后七子”领袖，早年倡导复古文风，晚年仕途起伏后多寄情山水禅修。虎跑泉位于杭州西湖畔，苏轼曾在此留有题咏石刻，王世贞游历至此，依苏轼原诗韵脚作此诗。此时诗人脱离官场俗务，以游山访寺为乐，在自然与禅理中寻求心灵的安顿，故诗作充满冲淡平和的闲适意趣。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“过桥已觉世情少，到寺始知僧日长”与颈联“拂藓石留行脚偈，挂瓢泉是洗心方”均严格对仗，词性、结构两两相对，体现出工整的格律美感，符合明代律诗的创作规范。
2. 意象清新自然：开篇以“蚕月”“麦秋”“双鸠唤雨”铺展江南暮春初夏的典型风物，草木香气、微凉天气烘托出清幽闲适的氛围，为后文的禅林之游铺垫了意境基调。
3. 景情理交融：全诗由景入情，从山行途中的所见所感，到入寺后对禅林生活的体悟，再到品茗尝瓜的禅悦之乐，层层递进，将山水之景、世俗对比与禅理哲思自然融合，不着痕迹地抒发了对宁静淡泊的精神境界的追求。
4. 追慕前贤的次韵之作：作为次苏轼韵的作品，诗人刻意遵循原诗韵脚，既体现出对苏轼山水禅意诗风的追慕，也展现了自身驾驭格律、融情于韵的创作功力。整体语言平淡疏朗，无刻意雕琢之痕，于浅白中见深致的禅理意趣。