太原道中书事二首

这首五言律诗是诗人途经太原古道时的所见所感，以白描手法勾勒沿途山川地貌、民生物产，通过“兔三穴”“鼠千仓”等细节暗合当地安定富庶的民生，又以“古陶唐”点明太原作为上古唐地的文化底蕴，抒发了对当地留存的上古淳朴民风的赞美与追慕。

不断峰峦色，何由见晋阳。
- 不断：连绵不绝。峰峦：山峰与山峦。句意：连绵起伏的山峦满目青苍，一路望不到尽头。
- 何由：如何、从何处。晋阳：古代地名，今山西太原一带，为诗题中“太原”的古称。句意：这般山景连绵，如何才能辨识出晋阳故地呢？

傍山兔三穴，入地鼠千仓。
- 傍山：依傍山峦。兔三穴：化用《史记·郦生陆贾列传》“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，此处既写实当地野兔多穴的景象，也暗合此地民生安定、无需频繁避祸的状态。
- 入地：指鼠类穴居地下。千仓：形容鼠类储粮洞穴众多，亦侧面烘托当地谷物丰饶、粮仓充盈，引得鼠类繁衍聚集。句意：山畔野兔多有巢穴，地下鼠类的洞穴好似千座粮仓。

项为泉奔癭，牙因枣熟黄。
- 项：原指颈后，此处借指山峦的山脊、山冈。泉奔：泉水奔涌冲刷。癭（yǐng）：颈部长的瘤状物，此处比喻山冈经泉水长期侵蚀后，表面凹凸不平的地貌形态。
- 牙：通“桠”，指树枝。枣熟黄：枣子成熟时色泽金黄。句意：山冈经泉水冲刷，凹凸如颈间瘤瘿；枣树成熟时，枝桠间的枣果尽染金黄。

吴儿莫相笑，风俗古陶唐。
- 吴儿：指吴地（今江浙一带）之人，诗人王世贞为太仓（属吴地）人，此处代指自身或随行的吴地友人。莫相笑：不必嘲笑。
- 古陶唐：即陶唐氏，传说中尧帝的国号，尧曾定都于唐（今山西翼城一带，太原古属唐地范围），此处指代太原地区保留了上古时期淳朴淳厚的民风。句意：来自吴地的友人切莫嘲笑，此地的风俗正是古陶唐时代的淳朴遗风。

连绵青山望不断，沿途景致如何辨晋阳故疆？
山畔狡兔多三窟，地下鼠穴恰似千座粮仓。
山冈经泉冲蚀，凹凸如颈间瘤瘿；
枣树熟时，枝桠间枣果尽染金黄。
来自吴地的友人切莫嗤笑，
此地民风，正是古陶唐的淳厚模样。

此诗为明代文学家王世贞宦游途经太原古地时所作，具体创作年份未详。王世贞是明代“后七子”文坛领袖，足迹遍布南北各地，此篇是其目睹太原一带的山川风貌、民生风物后，有感于当地保留的上古淳朴民风而即兴抒怀之作，暗含对华夏古文明遗风的认同与追思。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，首联点题起兴，颔联、颈联严格对仗：“傍山”对“入地”、“兔三穴”对“鼠千仓”，“项为”对“牙因”、“泉奔癭”对“枣熟黄”，符合近体诗的对仗格律要求，音韵和谐，结构规整。
2. 用典自然，虚实结合：颔联“兔三穴”化用“狡兔三窟”典故，既写实当地野兔的生存状态，又暗喻此地民生安定，无需如乱世般频繁避祸，用典不着痕迹，拓宽了诗句的内涵。“鼠千仓”则以写实手法侧面烘托当地谷物丰饶，民生富庶。
3. 白描传神，细节生动：颈联“项为泉奔癭，牙因枣熟黄”以极简的笔墨勾勒地貌与物候：以“癭”比喻被泉水侵蚀的山冈，形象写出太原一带山石嶙峋的地貌特征；以“黄”点明枣熟时节的色彩，勾勒出秋日太原的丰收图景，画面感极强，语言质朴自然，无刻意雕琢之痕。
4. 直抒胸臆，收束有力：尾联“吴儿莫相笑，风俗古陶唐”以诗人自身（吴地来客）的视角，直接点明太原地区的文化底蕴——传承上古陶唐的淳朴民风，既回应了首联的“晋阳”故地，也将全诗的写景转向抒情，点明主旨，赞美了当地淳厚的古俗遗风，暗含对华夏文明根源的追思。