有所闻作

这首诗为诗人听闻朝廷征召隐士的消息而作，借多个古典典故抒发了对出仕与归隐的矛盾思考：既暗含对朝廷真正招贤纳士的期许，又流露出对官场尘嚣的避嫌之心，更表达了对陶渊明式闲适隐逸生活的向往。

1. 闻道弓旌及隐沦：闻道，即听说；弓旌，古代帝王征召贤士时所用的礼器，后世借指朝廷征召之礼；隐沦，指隐居山林的贤士。此句意为：听闻朝廷正以征召之礼寻访隐居的贤士。
2. 可缘真遇爱龙人：可缘，岂因、难道是因为；爱龙人，化用叶公好龙典故，此处反用，指真正赏识、爱惜人才的君主。此句意为：难道是真的遇上了识才爱贤的明主？
3. 虚云展氏曾三黜：虚云，空说、徒然言说；展氏，即春秋鲁国大夫展禽（柳下惠），他曾三次被罢免官职却仍留在鲁国坚守道义；三黜，三次被罢官。此句意为：徒然传说展禽曾三黜却不改其志的佳话。
4. 其那王尊仅一身：其那，同“其奈”，意为无奈、可叹；王尊，西汉刚直敢言的官吏，此处代指坚守节操却孤立无援的贤臣；仅一身，指孤身一人，无同调者。此句意为：可叹像王尊这般的贤臣，竟只能孤身坚守。
5. 苜蓿总肥沙塞晚：苜蓿，汉代从西域传入的草本植物，多植于边塞，此处代指边塞荒凉景象；沙塞，即沙漠边塞。此句意为：苜蓿总在边塞的暮色里长得肥茂。
6. 桃花无恙武陵春：化用陶渊明《桃花源记》典故，武陵春指桃花源中的春日盛景；无恙，意为安然无恙、依旧美好。此句意为：桃花源的春光依旧安然无恙，暗指理想隐逸之地的长存。
7. 欲知元亮篮舆意：元亮，陶渊明的字；篮舆，古代供人乘坐的竹轿，陶渊明曾乘篮舆出游，此处代指归隐闲适的意趣。此句意为：想要体会陶渊明乘篮舆归隐的闲适意趣。
8. 畏踏丹阳郭里尘：丹阳，古地名，此处代指京城官场的繁华喧嚣之地；郭，指外城；尘，代指世俗尘嚣、官场污浊。此句意为：却畏惧踏入丹阳城郭里的世俗尘泥。

听闻朝廷以礼征召隐居的贤士，
难道真的遇上了识才爱贤的明主？
徒然传说展禽三黜不改其志的佳话，
可叹王尊这般贤臣竟孤身无援。
苜蓿总在边塞暮色里长得肥茂，
桃花源的春光依旧安然无恙。
想要体会陶渊明乘篮舆归隐的闲适意趣，
却畏惧踏入那丹阳城郭的世俗尘泥。

王世贞为明代“后七子”领袖，一生仕途坎坷，曾因弹劾权贵入狱，晚年虽复官，但对官场的虚伪与污浊有深刻体察。这首《有所闻作》具体创作年份未详，学界主流观点认为作于其仕途失意或晚年闲居之时，诗人听闻朝廷征召隐士的消息后有感而发，既对招贤之举抱有试探性的期许，又因自身对官场的厌倦，暗含对当时是否真有贤明执政的质疑，最终流露归隐之志。

1. 用典精巧，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，颔联用展禽三黜、王尊孤守的典故，对比出仕者的坚守与困境；颈联用苜蓿、桃花源的意象，以边塞荒凉反衬隐逸理想的美好；尾联用陶渊明篮舆与丹阳尘嚣的对照，点明主旨，将个人情感与历史典故自然融合，增强了诗歌的文化厚重感。
2. 格律工整，对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整：“展氏”对“王尊”、“曾三黜”对“仅一身”，“苜蓿”对“桃花”、“沙塞晚”对“武陵春”，平仄协调，符合近体诗格律要求，体现出王世贞深厚的诗歌创作功底。
3. 意境对比，情感含蓄：诗歌以“沙塞晚”的荒凉与“武陵春”的美好形成强烈反差，又以“欲知”与“畏踏”的矛盾心理，将诗人对出仕与归隐的复杂情感藏于字面之下，沉郁委婉，既流露对招贤的期待，又坚定了归隐的选择。
4. 语言风格：整体沉郁顿挫，兼具学养与真情，无刻意雕琢之弊，符合王世贞“文必秦汉，诗必盛唐”的复古诗学主张，同时又融入个人真实心境，形成了兼具雅正与个性的诗风。