归读书处作简汝威弟

这首诗是诗人重返城南读书处后寄给堂弟冯汝威的作品，先抒发对世俗浮名的厌弃，继而描绘山居闲适的隐居生活，最后以期待弟弟乘月归来作结，既表达了超脱世事、终老林泉的志趣，也暗含邀约堂弟一同归隐的心意。

城南书舍复相违
城南书舍：诗人在城南的读书居所；复相违：此前曾离开此处，此番重返，借指久别重逢前的别离时光。
身外浮名有是非
身外浮名：世俗的功名富贵；是非：指世俗间的纷争、非议与价值评判。此句言世俗功名总伴随着无休止的纠葛。
若得羽翰遗世网
羽翰：鸟的翅膀，代指超脱尘世的凭借；遗：弃绝、摆脱；世网：世俗社会的礼法、名利等种种束缚。此句表达挣脱世俗枷锁的渴望。
定应猿鹤老柴扉
猿鹤：山林隐逸之士相伴的禽鸟，象征纯粹的隐逸生活；老：终老；柴扉：柴门，代指简陋质朴的山居居所。此句言若能超脱世事，定要与林泉为伴，终老山居。
泉鸣花径时垂钓
花径：遍植花草的山间小路；时：时常、常常。此句描绘泉水叮咚环绕花径，诗人时常垂竿垂钓的闲适日常。
日到松梢自曝衣
日到松梢：指午后时分，阳光斜照松枝梢头；曝衣：晾晒衣物，以极简细节展现山居生活的悠然自在。
王子夜深乘月色
王子：此处双关，既指堂弟冯汝威，也暗用周灵王太子王子晋（好吹笙作凤凰鸣）的典故，贴合隐逸清雅氛围；此句写诗人期待堂弟趁夜深月色前来。
山头吹把玉箫归
玉箫：清雅的乐器，象征隐逸生活的雅致情调；归：回到城南书舍与诗人相聚。此句以想象之景收束，寄寓对堂弟的邀约与思念。

重返城南的读书旧舍，
世俗的虚名浮利，从来都纠缠着是是非非。
若能生出羽翼挣脱俗世的罗网，
定要与猿鹤为伴，终老在这柴门草扉。
泉水叮咚绕着花径，我时常垂竿垂钓，
日影移到松梢，便悠然晾晒衣衫。
贤弟你可趁夜深月色，
从山头吹着玉箫，归来与我相伴。

冯惟健为明代中期山东临朐文人，与兄冯惟重、弟冯惟敏皆以诗文知名，世称“临朐三冯”。他终生未仕，长期隐居于家乡山林之间，厌弃世俗功名，倾心田园隐逸生活。此诗是诗人重回城南读书居所后所作，寄给堂弟冯汝威，既抒发了自己超脱世事、归隐林泉的志趣，也暗含希望与堂弟一同享受山居闲适生活的心意，体现了明代中期文人在官场压力下追求精神自由的普遍心态。

1. 章法结构严谨：全诗以“归读书处”为核心，首联点题直抒厌弃浮名之情；颔联承上抒写归隐之志；颈联转笔铺陈山居日常；尾合以期待堂弟归来收束，层层递进，气韵流畅。
2. 用典含蓄雅致：“羽翰遗世网”化用道家超脱尘世的意象，“王子”暗用王子晋吹箫典故，既贴合隐逸主题，又避免直白浅露，使诗句意蕴丰厚。
3. 对仗工整精巧：颈联“泉鸣花径时垂钓，日到松梢自曝衣”对仗严整，以动静结合的细节勾勒出清幽淡远的山居意境，尽显白描之妙。
4. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以垂钓、曝衣、吹箫等极简日常细节展现隐逸生活的悠然，情感真挚恳切，既有对世俗的疏离，又有对田园生活的热爱与对堂弟的深厚情谊。
5. 格律合规：此诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联均符合近体诗对仗要求，整体音韵和谐，朗朗上口。