送冯开之太史还朝

这首是明代送别诗，赠别归隐三年后重返朝堂的友人冯开之，既抒发了送别时的不舍之情，更以“大隐”之旨赞美友人虽身处官场仍能保有隐逸本心的高洁品格，兼具送别意趣与哲思内涵。

1. 三年采药访桐君：桐君为古代传说中的名医，曾结庐桐君山采药著书，后世代指隐逸仙道的生活。此句写冯开之此前三年隐居山林，采药寻幽，过着闲适的隐逸生活。
2. 忍别沧江鸥鹭群：沧江泛指苍茫江水，鸥鹭群指代江边闲适自在的隐逸环境；“忍别”即不忍辞别。此句言友人不忍离开鸥鹭相伴的江边幽居之地。
3. 岂谓金门堪大隐：金门原指汉代金马门，代指朝廷；大隐语出晋代王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，指身居朝堂仍能保有隐逸超脱的心境。此句意为友人未曾想到，朝堂之上亦可践行真正的隐逸之道。
4. 只缘玉牒重灵文：玉牒原指帝王封禅所用的文书，此处代指朝廷的重要典籍文献；灵文指珍贵的雅正典籍或文化精粹。此句点明冯开之被召回朝的缘由：朝廷看重其才学，亟需他参与整理、守护珍贵典籍。
5. 河桥柳暗人初去：河桥为送别之地的桥梁，古人有折柳赠别的习俗；柳暗指柳色浓密，点明送别时节。此句写河桥柳色浓暗之时，友人刚刚启程离去。
6. 山店花香梦欲分：山店指友人归途沿途的山间旅店，花香为沿途春日景致；“梦欲分”谓连梦境都似要与友人分别，极言送别后对友人的牵挂与不舍。
7. 蹔入红尘心不染：蹔通“暂”；红尘代指世俗官场；心不染谓内心不受世俗官场的浊气沾染，保有清净本心。此句赞美友人虽暂入官场，仍能坚守自我。
8. 宫衣犹带五湖云：宫衣指朝廷官员的官服；五湖代指归隐江湖之地，此处化用范蠡泛舟五湖的典故，指代隐逸生活。此句以“宫衣带云”的意象，将朝堂与隐逸融为一体，点明友人虽处官场，仍未忘旧日隐逸情怀。

你曾采药山中三载，寻访桐君遗风，
怎忍辞别沧江边，鸥鹭相伴的幽境？
何曾想朝堂之上也可做大隐，
只因朝廷看重那玉牒中的灵文。
河桥柳色浓暗时，你才刚刚启程远去，
沿途山店花香里，连梦境都要与你离分。
暂入世俗官场，心却未曾被沾染，
身上宫衣，还带着五湖烟霞的云影。

冯开之名冯梦祯，字开之，明代万历年间进士，官至国子监祭酒，与屠隆为莫逆之交。冯梦祯曾辞官归隐江南，过了三年闲适的隐居生活，此次被朝廷重新召回京城任职，屠隆在送别之际写下此诗，既抒发友人离别时的不舍，也借“大隐”理念肯定友人的高洁志趣。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，首联起笔写友人过往隐逸生活，颔联点明还朝缘由，颈联铺陈送别场景，尾联收束赞美品格，结构完整。颈联“河桥柳暗人初去，山店花香梦欲分”对仗工整，“河桥”对“山店”、“柳暗”对“花香”、“人初去”对“梦欲分”，声律和谐，符合明代七律创作规范。
2. 用典自然：多处化用典故，“大隐”之典点明核心主旨，“桐君”“五湖”代指隐逸情怀，典故与诗意融为一体，无堆砌之感。
3. 意象交融：全诗兼顾“隐逸”与“朝堂”两组意象，“沧江鸥鹭”“五湖云”代表闲适归隐，“金门”“宫衣”代表官场入世，通过二者的融合，精准诠释“大隐于朝”的内涵，塑造了既入世又超脱的友人形象。
4. 情感递进：从送别场景的细节铺陈，到“梦欲分”的私人牵挂，再到“心不染”的品格赞美，情感层层递进，既有送别时的怅惘，又有对友人的高度认可，深沉真挚。