南滁大雪歌

这首未竟的七言歌行，以今昔对比为核心脉络，将昔日江南虎丘雅集、金陵繁华的温煦盛景，与今日北滁大雪封路、苦寒逼人的羁旅处境并置，抒发了诗人漂泊异乡的凄怆愁思与对江南旧梦的怀念；同时以白描手法刻画了南滁山民质朴贫苦的山居生活，流露出对底层民生的体察，整体风格苍劲沉郁，情感真挚直白。

1. 昨日何日故人一尊虎丘月：何日，哪一日；一尊，即“一杯酒”；虎丘月，指苏州虎丘的月色，代指昔日与故人在虎丘赏月饮酒的雅集盛景。
2. 今日何日马头十丈南滁雪：马头，代指旅途之中；十丈，极言雪势浩大；南滁，即滁州，今安徽滁州，地处江北。
3. 昨日何日金陵管弦喧酒家：金陵，今南京，代指江南繁华之地；管弦喧，酒家宴饮间的乐声喧闹，描绘江南都市的繁华宴饮场景。
4. 今日何日关山石裂穿寒沙：关山，指南滁附近的山岭；石裂，形容风雪之烈，仿佛要将山石撑裂；寒沙，寒冷的沙地。
5. 从来雨雪多江北，回首江南泪沾臆：从来，向来；沾臆，沾湿胸膛，形容悲痛之深。
6. 所以古人惜河梁，昨日之尊那可得：河梁，出自李陵《与苏武》“携手上河梁”，代指欢聚别离的场合；尊，同“樽”，酒杯，代指昔日的酒筵雅集。
7. 西风太有权，浊酒都无力：西风，此处指北地的寒风；有权，形容寒风威势逼人、肆意肆虐；浊酒，指眼前的淡酒，难以抵御刺骨寒意。
8. 冷如鬼手捉马鞭，狐裘蒙茸亦何益：捉马鞭，以“鬼手”比喻冻僵的手，攥住马鞭的艰难；狐裘蒙茸，用狐皮缝制的厚实皮衣，蒙茸形容其蓬松柔软的样子；何益，有什么用处。
9. 寒山日落牛羊眠，往往茅屋见人烟：寒山，寒冷的山岭；牛羊眠，指傍晚牛羊归圈休憩；往往，常常。
10. 茅屋人家绝可怜，黄茅鹔出青松巅：绝可怜，极其贫苦可怜；此处“黄茅鹔出”疑为版本异文，或作“黄茅出”“黄茅覆”，指黄茅覆盖的茅屋屋顶从青松山巅显露出来。
11. 自住山上屋，还耕山下田：自住，自家居住；还耕，还需前往山下耕种田地。
12. 童子捞鱼溪水边，女儿卖酒...：童子，未成年的男童；捞鱼，在溪水中捕鱼；此句未写完，当是续写山中女子卖酒维持生计的场景。

昨日哪一日？是与故人在虎丘月下共饮一杯的良辰；
今日哪一日？是旅途之上，马头前飘着南滁十丈厚的大雪。
昨日哪一日？是金陵酒肆里管弦喧闹、繁华满溢的光景；
今日哪一日？是关塞山岭仿佛被风雪撑裂，寒气穿遍寒沙的时刻。
向来雨雪多降在江北之地，回头遥望江南，泪水沾湿了胸膛。
所以古人总是痛惜河梁送别，昨日的酒筵雅集，哪里还能再得？
西风实在太有威势，眼前的浊酒半点也抵挡不住寒意。
寒冷像鬼手一般攥住马鞭，即便穿着蓬松的狐裘，又有什么用处？
寒山之上日落时分，牛羊都已归圈安眠，常常能望见茅屋升起的人烟。
那些茅屋中的人家实在可怜，黄茅的屋顶从青松山巅显露出来。
他们自己住在山上的屋舍，还去山下耕种田地。
童子在溪水边捞鱼，女儿在卖酒……（诗未竟）

屠隆为明代万历年间文学家，早年任青浦知县，后因事罢官，晚年漂泊漫游各地。这首诗是他北游途经滁州（南滁）时遭遇大雪所作。诗人一生历经宦海沉浮，晚年羁旅漂泊，诗中既融入了自身旅途苦寒的切身感受，也通过今昔对比，抒发了对昔日江南雅集、繁华旧梦的怀念；后半部分对山民生活的白描，也体现了他对底层民生的体察。全诗未完成，末尾戛然而止，留有创作空白。

1. 强烈的今昔对比：开篇以两组“昨日何日/今日何日”的设问，将江南温煦的雅集繁华与北地苦寒的风雪羁旅并置，形成鲜明的场景反差，将漂泊异乡的怅惘与世事变迁的感慨直接铺陈出来，情感冲击力极强。
2. 具象化的寒景描写：以“十丈雪”“石裂穿寒沙”夸张雪势之大，又以“冷如鬼手捉马鞭”的比喻，将抽象的刺骨寒意转化为可感的具象动作，生动写出北地风雪的凛冽，极具画面感。
3. 白描与质朴的生活观照：后半部分以极简的白描语言勾勒山民生活：“自住山上屋，还耕山下田”“童子捞鱼溪水边”，不加修饰地展现出山居百姓质朴贫苦的日常，与前半部分的文人羁旅愁思形成对照，为苦寒的诗篇增添了一丝人间烟火的暖意，也暗含对底层民生的同情。
4. 自由奔放的歌行体风格：全诗属于七言歌行体，句式长短错落，未严格恪守近体诗格律，语言质朴直白，情感抒发毫无拘束，既有文人的细腻愁思，又带有贴近民间的写实笔触。