恭送昙阳大师六首

这首七言绝句是组诗开篇之作，以仙道意象铺陈仙境迎接之景，未直接铺陈送别场面，却将对昙阳大师的恭敬追慕之情寄寓于缥缈空灵的仙意之中，生动描绘了大师羽化飞升的理想化场景。

1. 西池南岳坐相邀：西池即传说中西王母所居的瑶池，此处代指仙境池沼；南岳指衡山，为道家洞天福地之一，此处泛指仙山。“坐相邀”指仙真们端坐相迎，邀请大师飞升离去。
2. 仿佛烟中白玉桥：仿佛，好似；烟中，云雾氤氲缭绕之中；白玉桥，传说中仙境以白玉构筑的华美桥梁，象征洁净澄澈的仙途。此句写诗人恍惚间望见云雾之中浮现仙桥的景象。
3. 手炙鹅笙踏云路：炙，此处通“执”，持握之意；鹅笙，以鹅羽为饰的道家仙乐乐器；踏云路，踏着云间的仙途。此句描绘大师手持仙乐、踏云飞升的姿态。
4. 灵音一半入琼箫：灵音，既指大师的仙姿神韵，亦指随行的仙乐之声；琼箫，玉制的箫管，指代高雅的仙乐。此句谓清灵的仙韵与乐声，一半融入了琼箫的袅袅声调之中，烘托出仙境悠远的氛围。

西池之畔南岳之巅，仙真正端坐相迎，
云雾氤氲间，恍若浮现一座白玉仙桥。
大师手持鹅笙，踏碎云间仙途而去，
清灵的仙韵与乐声，一半汇入了玉箫的袅袅声调。

昙阳大师本名王焘贞，号昙阳子，是明代嘉靖、万历时期著名女道士，出身江南官宦世家，后修道羽化，其事迹在晚明文人中广为流传，王世贞曾为其作传。屠隆与王世贞交游深厚，听闻大师羽化之事后，作《恭送昙阳大师六首》以寄赠，表达对大师仙风道骨的敬慕与恭送之意，组诗均以仙道意象烘托送别氛围。

1. 意象营造与空灵意境：全诗选取西池、南岳、白玉桥、鹅笙、云路、琼箫等典型仙道意象，构筑出缥缈澄澈的仙境图景，将抽象的“恭送”转化为具象的仙景，虚实结合，意境悠远淡远，契合晚明文人追求的空灵审美。
2. 虚实相生的表现手法：诗人并未直接描写送别场景，而是以想象中的仙众迎接、大师飞升之景侧面烘托恭敬之意，将送别之情寄寓于仙境幻境之中，避免直白抒情的浅露，更显含蓄蕴藉。
3. 格律与语言特色：此诗为七言绝句，押平声二萧韵（韵脚为“邀、桥、箫”），平仄协调，读来朗朗上口；用词华美雅致，以“白玉”“琼”修饰器物，凸显仙境的洁净华美，语言兼具仙气与诗意。