闻化女湘灵为祥云洞侍香仙子志喜六首

· 屠隆

只道埋香事可怜,谁知独鹤控遥天。
上元垂发麻姑爪,宿世原来骨是仙。

简要说明

这首七言绝句是诗人为友人化女湘灵升任祥云洞侍香仙子所作的志喜之作。先以惋惜之笔叹其曾似埋香离世的寻常女子,转而笔锋一转,惊喜其得登仙籍,复以仙界典故赞其仙骨天成、得仙真眷顾,通篇洋溢着对友人升仙的赞叹与喜悦之情。

逐句注释

  1. 只道埋香事可怜:只道,原以为、只觉得;埋香,古代典故,指女子亡故安葬,后世常以“埋香”代指女子离世;可怜,此处意为可叹、惋惜,非“可爱”之意。
  2. 谁知独鹤控遥天:谁知,未曾料到、哪里想到;独鹤,道教文化中常以鹤为仙人坐骑,此处代指接引升仙的仙驾;控遥天,驾鹤飞升于高远天界,暗指化女湘灵得以升仙。
  3. 上元垂发麻姑爪:上元,此处指上元夫人,道教尊奉的西王母之女,掌南海昆仑仙府;垂发,指仙真垂赐秀发或垂顾眷顾;麻姑爪,典出《神仙传·麻姑传》,载麻姑手似鸟爪,后世常以“麻姑爪”形容女子手的纤细秀美,此处借指湘灵的秀发柔美如仙手。
  4. 宿世原来骨是仙:宿世,指前世、前生;骨是仙,即拥有仙风道骨,天生具备仙缘根基,点明湘灵升仙的先天必然性。

现代译文

原以为你终会如寻常女子,埋香黄土,身世堪怜,
哪曾想竟有仙鹤相迎,直上九霄遥天。
上元仙真垂顾赐你,秀发柔如麻姑仙手,
原来你前世根基,本就是仙骨天成。

创作背景

屠隆为明代中后期戏曲家、文学家,晚年好道崇佛,文风清丽雅致,多涉仙道题材。此诗为其为女道士湘灵升任祥云洞侍香仙子所作的贺诗,契合晚明文人尚道的社会风气,这类作品多以赞美人道成仙、凸显仙缘为核心,体现了当时文人的精神趣味与审美取向。屠隆本人曾因事罢官,晚年寄情仙道文艺,此类诗作在其集中并不少见。

艺术赏析

  1. 用典自然,贴合主题:全诗化用“埋香”“独鹤”“上元夫人”“麻姑爪”“仙风道骨”等道教与古典典故,既贴合仙道题材的设定,又不晦涩生硬,精准烘托出升仙的神圣与美好。
  2. 先抑后扬,情感起伏:开篇以“埋香可怜”铺垫惋惜之情,次句以“谁知”转折生出惊喜之意,末两句收束于对仙缘的赞叹,情感流转自然、层层递进,将志喜的情绪推向高潮。
  3. 格律工整,意境飘逸:此诗为平起首句入韵的七言绝句,平仄协调(平水韵一先韵部),押韵自然。“独鹤控遥天”的开阔意象与“麻姑爪”的柔美细节相结合,营造出飘逸空灵的仙道意境,尽显清丽雅致的诗风。
  4. 语言浅近,余韵悠长:全诗语言质朴流畅,未用过于生僻的词汇,却能以典故与意象传递出仙道题材的雅致美感,末句“宿世原来骨是仙”点明主旨,余韵悠长,令人回味。

常见问题

《闻化女湘灵为祥云洞侍香仙子志喜六首》的作者和朝代是什么?

《闻化女湘灵为祥云洞侍香仙子志喜六首》的作者是屠隆,页面按明作品展示。

《闻化女湘灵为祥云洞侍香仙子志喜六首》主要写了什么?

这首七言绝句是诗人为友人化女湘灵升任祥云洞侍香仙子所作的志喜之作。先以惋惜之笔叹其曾似埋香离世的寻常女子,转而笔锋一转,惊喜其得登仙籍,复以仙界典故赞其仙骨天成、得仙真眷顾,通篇洋溢着对友人升仙的赞叹与喜悦之情。

《闻化女湘灵为祥云洞侍香仙子志喜六首》的创作背景是什么?

屠隆为明代中后期戏曲家、文学家,晚年好道崇佛,文风清丽雅致,多涉仙道题材。此诗为其为女道士湘灵升任祥云洞侍香仙子所作的贺诗,契合晚明文人尚道的社会风气,这类作品多以赞美人道成仙、凸显仙缘为核心,体现了当时文人的精神趣味与审美取向。屠隆本人曾因事罢官,晚年寄情仙道文艺,此类诗作在其集中并不少见。

《闻化女湘灵为祥云洞侍香仙子志喜六首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,贴合主题 :全诗化用“埋香”“独鹤”“上元夫人”“麻姑爪”“仙风道骨”等道教与古典典故,既贴合仙道题材的设定,又不晦涩生硬,精准烘托出升仙的神圣与美好。 2. 先抑后扬,情感起伏 :开篇以“埋香可怜”铺垫惋惜之情,次句以“谁知”转折生出惊喜之意,末两句收束于对仙缘的赞叹,情感流转自然、层层递进,将志喜的情绪推向高潮。 3. 格律工整,意境飘逸...