恭送昙阳大师六首

本诗为屠隆《恭送昙阳大师六首》组诗的第一首，以道教仙真意象铺陈，将昙阳大师比作尊贵的紫元君，描绘其超然仙界的形象，抒发对其超凡脱俗的敬慕之情，暗含目送其遁入仙班的恭送之意。

1. 王母行宫列宿分：王母即西王母，古代神话中的至高女神，此处借指昙阳大师所居的仙宫；列宿指众星，句意为仙宫依星位排布，尽显仙凡之别。
2. 九微灯艳紫元君：九微灯典出《汉武内传》，为西王母宴请汉武帝时所用的九种微明灯烛，此处代指仙家灯火；紫元君为道教尊奉的女神，此处代指昙阳大师，意为仙家灯烛映照之下，大师如紫元君般尊贵明艳。
3. 玉楼金阙非人世：玉楼金阙指华美绝伦的仙宫楼阁，句意为此处并非人间俗世，乃是超凡脱俗的仙界。
4. 空水茫茫载白云：空水指天空与云水；茫茫形容浩渺无际，句意为浩渺云水之间，唯有悠悠白云飘荡，烘托出空灵悠远、超脱尘寰的意境，暗合大师遁去后的超然状态。

西王母的仙宫依星列阵，九微灯盏映照着尊贵的紫元君。玉楼金阙本非人间所有，浩渺云水间只载得悠悠白云。

屠隆为明代文学家，万历年间与女道士王焘贞（即昙阳大师）交往密切，王焘贞以悟道修仙、羽化登仙之说闻名于世，屠隆对其极为推崇。此诗创作于昙阳大师“羽化”之际，借仙界意象彰显昙阳大师的仙风道骨，抒发恭送之意与敬慕之情。关于昙阳大师的事迹，学界存在一定争议，部分观点认为其带有传奇演绎色彩，但屠隆此组诗确为二人交游的真实见证。

1. 用典精妙，格调高远：全诗化用道教与神话典故，以西王母、九微灯、紫元君、玉楼金阙等意象构建出缥缈的仙界图景，将昙阳大师的形象置于仙真语境中，避开了凡俗的送别之语，以仙界场景替代送别实景，凸显其超凡脱俗的身份，尽显敬慕之意。
2. 意境留白，余味悠长：末句“空水茫茫载白云”以浩渺云水与悠悠白云的具象画面，将抽象的“超脱尘寰”转化为可感的意境，留白充足，既呼应了前文的仙界氛围，又暗含了送别后大师飘然远去的状态，言有尽而意无穷。
3. 语言清丽典雅：全诗用词华美凝练，符合赠别仙道的主题，虽未完全恪守唐近体诗的平仄规则，却自然流转，尽显明人诗歌的洒脱与典雅，将恭送与敬慕之意融入意象之中，不着痕迹。