铜雀妓

这首诗为乐府旧题拟作，借铜雀台与曹操西陵的兴衰遗迹，抒发历史沧桑、物是人非之感，同时同情铜雀歌舞伎在朝代更迭后的凄凉境遇，以荒寂遗迹反衬昔时繁华，整体沉郁苍凉。

1. 西陵芳草合：西陵为曹操的高陵（今河北临漳邺西），“合”指芳草丛生铺满地面，形容陵墓荒废已久。
2. 松柏半为薪：曹操陵前原植松柏以表肃穆，如今半数已被砍伐当作柴薪，写出陵墓的破败荒凉。
3. 宫殿飞铜雀：此处指铜雀台的宫殿，“飞”形容台榭檐角凌空飞起的姿态，铜雀为铜雀台标志性的铜雀雕塑，台为曹操所建，临漳水而立。
4. 下饮漳河滨：铜雀台的台基下临漳河之滨，“饮”此处指台基倚靠、临近漳河，暗合铜雀台“漳河筑台”的史实。
5. 檀烟冷余烬：“檀烟”指祭祀用的檀香燃烧的烟气，“余烬”指香灰残迹，意为昔日祭祀的香火早已熄灭，只剩冷寂的残灰。
6. 垞帐网流尘：“垞帐”疑为“繐帐”（古时悬挂于灵座前的帐幔）的形近传抄讹误，“网流尘”指帐幔上布满随气流积聚的尘埃，尽显台榭的荒芜冷落。
7. 白头歌舞妓：指当年铜雀台专为曹操歌舞的伎人，历经朝代更迭后已白发苍苍。
8. 来教晋宫人：“晋宫人”指西晋宫廷的宫女，意为这些年老的伎人被征召，为晋朝宫女教习歌舞，暗合西晋代魏后铜雀旧伎流落晋宫的典故。

曹操的西陵早已被芳草铺满，
陵前的松柏，半数已被伐作柴薪。
铜雀台的宫殿依旧凌空高耸，檐角铜雀犹存，
台基下临，正依偎着漳河之滨。
当年祭祀的檀香早已燃尽，只剩冷寂的残灰，
灵帐之上，早已布满了积年的尘埃。
那些曾青丝垂鬓的歌舞伎人，如今都已白头，
还被招来，为晋朝的宫女教习歌舞。

顿锐为明代弘治、正德年间诗人，弘治十八年进士，官至四川按察佥事，属于明代复古派诗人，好拟乐府古题。《铜雀妓》为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多以铜雀台歌舞伎的命运为切入点，抒发历史兴亡之感。此诗即诗人借古题咏史，以铜雀台与西陵的破败遗迹，感慨朝代更迭、世事变迁，寄托对底层伎人命运的同情。学界一般认为此诗作于诗人游历邺城（铜雀台故地）或仕途失意期间，借当地遗迹生发感慨。

1. 格律与体式：全诗为标准五言律诗，遵循平水韵十一真韵（薪、滨、尘、人），平仄协调，符合明人拟乐府的规整要求。虽未严格遵循颔联、颈联的对仗规则，但整体气韵连贯，契合咏史怀古的沉郁风格。
2. 意象对比：诗人选取“芳草合”“松柏为薪”“檀烟冷烬”“帐积尘”等衰败意象，与“铜雀”“漳河”等昔日繁华的标志性意象形成强烈反差，将铜雀台从曹魏雄台到破败遗迹的沧桑感具象化，营造出荒寂苍凉的怀古意境。
3. 用典抒情：化用曹操《遗令》中“铜雀台伎人每月歌舞祭祀”的典故，以“白头歌舞妓，来教晋宫人”收束全诗，以底层伎人的命运折射朝代更迭的历史巨变，将个人命运与时代变迁结合，抒情含蓄深沉，无直白议论却尽显物是人非的悲凉。
4. 语言风格：全诗语言质朴简淡，以白描手法铺陈遗迹，情感藏于物象之中，符合明代拟乐府“尚质重情”的创作倾向，无刻意炫技之辞，却自有沉郁苍凉的韵味。