赠萧溪耕者

这是一首未完成的赠友田园诗，赠予辞官隐居萧溪的友人黄泽之，生动描摹了耕读结合的隐逸生活图景，赞美了友人安贫乐道、孝慈持家的品格，可惜诗作未及终篇。

1. 吾友黄君字泽之，家住萧溪之水湄：吾友，我的友人；黄君指黄泽之，名泽、字泽之；水湄出自《诗经·蒹葭》，意为水边，点明居所临近萧溪。
2. 萧溪之水，分自沙湖来，东流入海，北汇于溪，盘旋绕屋如争驰：沙湖为萧溪水源；“东流入海，北汇于溪”疑为语序微调，指萧溪支流东向入海、主流北入大溪；盘旋绕屋如争驰，形容溪水绕舍奔流、动感十足的样貌。
3. 至正年间，如泽也，始谢仕，来居斯：至正为元顺帝年号（1341-1370）；谢仕即辞官退休；斯指代萧溪居所。
4. 便似庞公鹿门去，乃买溪上数亩之畬菑：庞公鹿门典出《后汉书·逸民传》，指东汉隐士庞德公携家隐居鹿门山，此处以先贤比拟黄泽之的归隐之举；畬菑（shē zī）泛指田亩，三年熟田称畬，初垦荒地称菑。
5. 泽也身着袯襫衣，手把耒与犁：袯襫（bó shì）指农夫的粗布蓑衣或短褐；耒与犁为古代耕地农具，代指农耕劳作。
6. 日出东作不自贱，日入归息浑忘疲：东作出自《尚书·尧典》，原指春日耕作，此处泛指晨起劳作；不自贱指不以农耕为卑；浑忘疲即全然忘却疲惫。
7. 健妇或饷食，稚子皆耘耔：健妇指健壮的妻子；饷食指给田间劳作者送饭；耘耔（yún zǐ）指除草培土，泛指田间劳作。
8. 嗟哉泽也虽劳劬，犹能不废诗与书：嗟哉为感叹词；劳劬（qú）指辛劳劳苦；不废诗与书指不曾荒废读书作诗的雅事。
9. 新凉郊墟短檠火，躬与儿辈皆孜孜：新凉指初秋凉意；郊墟指郊外村落；短檠（qíng）指矮烛台，代指简陋的灯火；孜孜形容勤勉不懈的样子。
10. 嗟哉泽也又孝且慈，一...：此处残断，仅存感叹友人孝慈品格的句首，未及展开。

我的挚友黄君，表字泽之，
家安在萧溪水滨的一隅。
萧溪的流水，从沙湖分出，
一支东向汇入大海，一支北入大溪，
绕着屋舍盘旋奔流，好似竞相奔驰。
元至正年间，黄泽之方才辞官，
迁居到此地隐居。
恰似当年庞德公隐居鹿门山，
买下溪畔数亩荒田开垦定居。
泽之身披粗布蓑衣，手持犁耒农具。
日出而劳作，从不以农耕为卑贱，
日落而休憩，全然忘却一身疲惫。
健壮的妻子会送饭到田间，
年幼的孩子也都在除草培土。
可叹啊泽之，纵然这般辛劳，
仍不曾荒废诗书与吟咏。
初秋凉意生郊野，短烛微光映窗棂，
他亲自陪着儿辈，都在勤勉攻读。
可叹啊泽之，又这般孝亲又慈爱，
一...

张掞为明代诗人，生平记载较少。此诗赠给辞官隐居萧溪（今浙江金华一带，沙湖、萧溪为当地山水）的友人黄泽之。诗作应创作于黄泽之隐居之后，诗人探访其居所后所作，旨在赞美友人辞官归隐、安贫乐道、耕读传家的隐逸生活。因诗作残断，具体创作年份与完整背景已难考证。

1. 白描质朴，细节生动：全诗以白描手法，从居所环境、日常劳作到家庭日常逐一勾勒，语言朴素无华，却将耕读生活的闲适与充实展现得淋漓尽致。
2. 用典自然，贴合意境：“庞公鹿门去”以东汉隐士典故比拟友人，既点明隐逸身份，又暗含对其品格的推崇，用典不着痕迹。
3. 情感递进，真挚恳切：以两次“嗟哉”收束，先赞其耕读不辍，再赞其孝慈家风，层层递进，将对友人的赞许与艳羡自然流露。
4. 残篇留憾：诗作仅存前十句与残断末句，未能完整展现对友人孝慈品格的展开描写，也未及收束全诗，留下文学遗憾。