读史（三首）

这首咏史诗以南宋忠义之士谢枋得为核心，赞扬其为国赴死的刚烈气节，批判苟且偷生、变节事敌者，抒发了对忠义精神的推崇与对世道人心的感慨，兼具史论与抒情的双重色彩。

1. 捐生固不易，处死犹为难：捐生指舍弃生命，处死指为正义从容赴死。意为：舍弃生命本就不易，为道义慷慨赴死更是艰难。
2. 孰知龚胜后，乃有谢叠山：孰知即谁料、岂知；龚胜为西汉末年官吏，王莽篡汉后拒绝出仕，绝食殉节；谢叠山即谢枋得，南宋末年抗元义士，宋亡后拒绝仕元，最终绝食而死。意为：谁能想到在龚胜之后，竟还有谢叠山这般忠义之人。
3. 江东一溃散，跋涉何间关：江东代指南宋抗元战场；间关形容道路崎岖艰险。意为：江东宋军一旦溃败，（谢枋得）辗转逃亡的路途何等艰难险阻。
4. 瓯闵苦物色，国破家亦残：瓯闵指今浙江温州、福建一带，为谢枋得流亡之地；物色指躲藏、寻访。意为：在瓯闽间艰难藏匿求生，国破之后家室也已残破。
5. 彼哉烈丈夫，矢死无生还：烈丈夫指刚正有气节的男子；矢死即誓死。意为：这样的刚烈丈夫啊，誓死报国绝不生还。
6. 忠孝亦何物，古今称大闲：大闲指最高的道德准则。意为：忠孝究竟是什么？古往今来都被视为立身的根本道德。
7. 耿耿浩然气，上摩霄汉间：浩然气出自《孟子·公孙丑上》，指至大至刚的正义之气；摩指迫近、直抵。意为：他那耿耿忠心与浩然正气，直上云霄之间。
8. 谁谓首阳高，有志能跻攀：首阳即首阳山，相传伯夷、叔齐隐居此处不食周粟而死，代指忠义殉节的高境；跻攀指攀登、企及。意为：谁说首阳山的境界高不可攀？只要有志向就能企及。
9. 至今百世下，清风激懦顽：清风指忠义的风气；激懦顽指激励懦弱、贪生怕死之人。意为：时至今日百世之后，他的忠义之风仍能感化激励怯懦之辈。
10. 我读三上书，凛然毛骨寒：三上书指谢枋得宋亡后多次上书元朝请求归乡奉亲，后被强征赴大都；凛然指肃穆敬畏。意为：我展读谢枋得的史事记载，不禁心生敬畏、毛骨悚然。
11. 当时祼将士，胡能不厚颜：祼或为通假/笔误，疑指变节事敌、丧失气节的将士；胡能即怎能。意为：当年那些变节投降的将士，怎能不厚颜无耻？

舍弃生命本就万分不易，
为道义赴死更是难上加难。
谁能想到龚胜之后，
竟还有谢叠山这般忠义肝胆。
江东宋军一朝溃败，
他辗转逃亡的路途崎岖艰险。
在瓯闽间艰难藏匿求生，
国破之后家室也已残破不全。
这样的刚烈丈夫啊，
誓死报国绝不生还。
忠孝究竟是何物？
古往今来都被奉为立身大闲。
他那耿耿忠心与浩然正气，
直上云霄刺破苍天。
谁说首阳山的境界高不可攀？
只要心怀志向便能企及登攀。
时至今日百世之后，
他的清风亮节仍能激励懦顽。
我展读史书中的相关记载，
凛然正气令我毛骨悚然。
当年那些变节投降的将士，
怎能不为此羞愧厚颜？

莫璠为元末明初诗人，亲历元明更迭的动荡时局。此诗为其读史咏史之作，核心咏赞南宋末年抗元殉节的谢枋得。谢枋得在宋亡后拒绝元朝征召，辗转流亡浙闽，最终绝食殉节，其忠义之举备受后世推崇。诗人借古讽今，以谢枋得的气节寄托自身对忠义的坚守，同时批判易代之际的变节者，抒发家国情怀。

1. 用典精当，意蕴厚重：全诗化用西汉龚胜殉节、伯夷叔齐守节首阳、孟子浩然正气等典故，将谢枋得的气节与古代先贤并列，极大提升了人物形象的历史厚度与精神高度。
2. 对比鲜明，爱憎分明：通过忠义志士与变节将士的强烈对照，一边颂扬谢枋得的刚烈赴死、浩然正气，一边斥责“祼将士”的厚颜无耻，情感直白浓烈，极具冲击力。
3. 史论结合，直抒胸臆：以叙写谢枋得生平为基础，穿插道德评价与个人感慨，将史事叙述与抒情融为一体，兼具史鉴意义与抒情色彩。
4. 语言质朴刚健：整体语言平易无雕琢，却因饱含真情而刚健有力，契合主题的忠义风骨，读来掷地有声。