题云林赠琛长老画

这是一首题画诗，题咏元代画家倪瓒（号云林）赠予禅僧琛长老的山水画。诗歌既描摹了画中涧阿残株、短篁灵石的清幽景致，又借慧远结社、祗树给孤独园、考槃隐逸三个典故，抒发对禅林高逸与归隐生活的追慕，寄寓了诗人超脱尘俗的幽寂情怀。

1. 山中乔木已无多：乔木，指高耸挺拔的古树；无多，寥寥无几。谓山林间的高大古树已然所剩无几。

2. 留得残株在涧阿：残株，残存的枯老树干；涧阿，山涧弯曲幽深之处。仅余下几截枯干，伫立在山涧的弯折之地。

3. 诗绝岂能忘惠远：惠远，即东晋高僧慧远，曾于庐山结白莲社，为禅林隐逸之典范。此处以慧远比拟琛长老的清雅高逸，谓琛长老诗作绝俗，让人难以忘怀这般禅林高士。

4. 画工犹自忆祗陀：画工，指画家倪瓒（号云林）；祗陀，即祗树给孤独园，佛教经典中的清净禅林圣地。谓云林的这幅画作，仍能让人追忆起祗陀园般的清幽禅境。

5. 短篁风起秋先觉：短篁，指矮小的竹丛；秋先觉，秋风乍起，最先感知秋意。谓山涧边矮小的竹丛间秋风掠过，最先让人觉出秋意。

6. 灵石苔生雨乍过：灵石，指奇崛的山石；雨乍过，指细雨刚停。谓奇崛的山石上青苔滋生，正是一场细雨初歇之后。

7. 我喜幽寻到禅寂：幽寻，指寻访清幽之地；禅寂，指禅定寂静的境界。谓我欣喜于寻访这般清幽禅寂的所在。

8. 兴来同作《考槃》歌：《考槃》，《诗经·卫风》篇名，写贤者退隐涧阿、独善其身的隐逸生活。谓兴致来时，便一同唱起《考槃》之歌，寄寓隐逸之志。

山林里的高大古树已所剩无几，
只余几截枯干伫立在山涧曲隅。
禅师诗作绝俗如慧远高风，怎能忘怀？
画师笔意仍让人追念祗陀园的清幽。
矮竹丛间秋风乍起，最先感知秋意，
奇石磊磊之上青苔漫生，恰是雨过初晴。
我欣喜得寻访这幽寂禅境，
兴致来时，便同唱《考槃》的隐逸之歌。

陶振，字仲鼎，明代吴江人，洪武初年举秀才，曾任国子监丞，后辞官归隐，一生钟情山水与禅林雅事。倪瓒（云林）为元代著名山水画家，晚年多与禅僧往来，画作常带清幽禅意，这幅赠予琛长老的画作，本身便是禅林间的雅赠之作。
关于琛长老的具体身份，史料记载较少，学界一般认为其为明代禅门高僧，与倪瓒、陶振均有交往。此诗当为诗人观画后有感而作，将画中景致与自身归隐情怀、禅林雅趣融为一体，体现了明代文人与禅僧的文化交游。

1. 用典自然贴切：全诗三处用典均紧扣题画主题。以慧远比拟琛长老的清雅高逸，点明画之受赠者的禅林身份；以祗陀园喻画中禅境，呼应画作的赠僧属性；以《考槃》寄寓隐逸之志，将画中幽景与诗人的归隐心境结合，典故无生硬堆砌之感，与诗意浑然一体。
2. 写景精微传神：颈联“短篁风起秋先觉，灵石苔生雨乍过”，以极简笔墨描摹画中细节：矮竹、秋风、奇石、青苔，再以“雨乍过”点明时节氛围，动静结合，将画中清幽静谧的禅意具象化，让读者可感画中意境。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，如“诗绝岂能忘惠远，画工犹自忆祗陀”中“诗绝”对“画工”、“惠远”对“祗陀”，颈联“短篁”对“灵石”、“风起”对“苔生”，平仄协调，符合近体诗格律要求，语言风格清淡雅致，与画作的禅意风格相得益彰。
4. 结构层次分明：首联写画中远景，奠定清幽基调；颔联点题，联系画家与受赠者的禅林身份；颈联聚焦画中近景，细化景致；尾联抒发自身感慨，由景及情，层层递进，将题画、咏典、抒情融为一体。