端午日无念师二詹生吴生同集斋中偶看坡公汁

这首未竟的杂言古诗是明代诗人陶望龄端午日与友人无念师、詹生、吴生聚于斋中，偶观苏轼咏酒诗文后即兴抒怀之作。全诗以酒为线索，先追慕魏晋名士嵇康、阮籍的清狂嗜酒，继而借屈原沉湘之事抒发对世俗不容忠良的愤懑，再铺陈端午节物与宴集雅趣，最后以“愿客醉勿醒”收束，暗含对超脱尘世的向往，未竟之句更留余味悠长。

1. 吾闻嵇阮俦，颓然嗜米汁：嵇阮指“竹林七贤”代表人物嵇康、阮籍，以嗜酒清狂闻名；俦（chóu）意为同类、伴侣；颓然指颓放不羁的样子；米汁代指酒，二人常以酒寄情忘忧。
2. 呼酒如救焚，五斗未曾湿：救焚如同救火般急切；五斗典出刘伶“五斗解酲”之说，极言饮酒之量；未曾湿意为尚未喝足，未尽兴。
3. 清言多妙理，往往酣中得：清言指清雅的谈玄论道；酣中即醉酒之中，二人的精妙义理多在醉后清谈中得来。
4. 不知三闾公，沉湘有底急：三闾公指屈原，曾任三闾大夫；沉湘指屈原投汨罗江（湘江支流）自尽；有底急即“有什么急迫之事”，此处以反问表达对屈原决绝赴死的不解，暗含对世俗排挤忠良的愤懑。
5. 有如云间鹄，而视池中鸭：云间鹄指高飞天际的天鹅，喻指屈原的高洁孤远；池中鸭指困于池沼的家鸭，喻指世俗庸众；以二者对比凸显屈原与世俗的格格不入。
6. 覆载岂不宏，愁人眼空幂：覆载指天地（天覆地载），极言天地之宏大；空幂（mì）指被遮蔽、蒙昧，此处意为即便天地广阔，愁绪缠身之人却如同被蒙蔽双眼，看不清世事本质。
7. 园芳延令节，安石榴花赤：园芳指园中花草；延意为迎接；令节即端午佳节；安石榴即石榴，端午时节正值其盛花期，花色赤红。
8. 秫米煮菰青，菖蒲兼酒白：秫米指黏米，古时用以酿酒；菰青即菰菜（茭白），为端午常见食材；菖蒲为端午时令香草，古人以其驱邪避秽；酒白指菖蒲酒，端午饮菖蒲酒是传统习俗。
9. 酒为濡吾唇，花以华我帻：濡（rú）指沾湿；华（huá）此处作动词，意为装饰；帻（zé）指古代男子头巾，以石榴花装饰头巾，贴合端午游赏的雅趣。
10. 行从渔父歌，一吊孤累泣：行从指效仿、追随；渔父歌指屈原遇渔父时，渔父所作的劝其随波逐流的歌谣；一吊即凭吊一次；孤累泣指屈原孤高忠直却遭流放，心怀郁结而泣，暗合诗人对出世与入世的思考。
11. 醒魂老更苦，浇酒箴其缺：醒魂指清醒的心智；老更苦意为年岁渐长，清醒反而更添苦楚；浇酒指以酒洒地凭吊；箴（zhēn）指规劝、消解，此处意为洒酒浇奠，试图消解屈原心中的郁结缺憾。
12. 今日良宴会，坐有千里客：良宴会指美好的宴集；坐有千里客指在座均为远道而来的友人，点明此次雅集的性质。
13. 愿客醉勿醒，醒后...：未竟之句，意为希望友人沉醉不醒，暗指醒后便要面对世俗烦忧，暗含对超脱尘世的向往。

我曾听闻嵇康阮籍这般名士，颓放不羁只爱杯中米汁。
唤酒时急如救火，五斗下肚还未尽兴淋漓。
清谈间总有绝妙义理，往往都在酣醉之中悟出真谛。
却不懂三闾大夫屈原，为何急着投身湘江碧波里？
他本是云间高飞的天鹅，却偏要俯视池中蠢笨的鸭群。
天地何曾不是广阔无垠，可愁绪蒙眼竟看不清世事。
园中美花迎来端午佳节，安石榴开得一片赤红艳丽。
秫米煮着青绿菰菜，菖蒲配着澄澈白酒。
酒沾湿我的唇畔，花饰亮了我的头巾。
学着渔父的歌调，凭吊那孤高泣血的忠魂。
清醒的灵魂到老更添苦楚，洒酒浇奠愿解他心中郁结。
今日这场美好的宴集，座中都是远道而来的友人。
愿诸君沉醉莫要清醒，醒后……

陶望龄为明代万历十七年进士，官至国子监祭酒，晚年辞官归乡，与袁宏道、晚明高僧释真可（号无念师，紫柏老人）等交游，文风受公安派影响，主张独抒性灵。彼时晚明朝政腐败、党争激烈，诗人虽身居高位却心怀隐忧，借嵇阮的狂放、屈原的忠烈，抒发自身对世俗污浊的不满与超脱世事的向往。未竟之句或因临场兴尽，或暗含难言之隐。

1. 用典自然，寄意深远：全诗化用嵇阮嗜酒、屈原沉湘、渔父劝隐等典故，以酒与端午节物串联怀古与今情，典故与实景交融，无堆砌之弊而意蕴深长。
2. 对比鲜明，情感递进：以“云间鹄”与“池中鸭”的强烈对比凸显高洁与世俗的对立，继而以“覆载岂不宏，愁人眼空幂”将个人愁绪融入宏大天地背景，愤懑之情层层递进。
3. 结构灵动，余味悠长：全诗从怀古起笔，转至节物描写，再回到宴集抒怀，最后以未竟之句收束，打破完整诗歌的结构惯性，暗含“醒后便有烦忧”的怅惘，给读者留下充足想象空间。
4. 语言平易，兼具雅趣：整体语言浅近流畅，贴合晚明小品平易自然的风格，以浅语传深情，将酒趣、节俗、怀古、抒怀融为一体，兼具文人雅趣与真率性情。