四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山

这首诗为诗人四月晦日（农历四月末）泛舟若耶溪至绍兴云门寺所作，先凭吊古寺历史遗迹，再描绘山寺荒寂、田园萧索的暮春景象，末以自身浇蔬的闲适行动收束，寄寓了淡泊超脱的归隐心境，同时暗含对世事变迁、古寺衰微的淡淡怅惘。

1. 五云山前盘古树：五云山为绍兴若耶溪畔名胜，紧邻云门寺；盘古树指盘曲苍劲的古木，点明古寺历史悠久。
2. 曾见前朝老谢敷：谢敷为东晋隐士，曾隐居会稽若耶山，笃信佛法，为当时高士，此处借典故点明云门寺一带深厚的人文底蕴，“前朝”指东晋以前的六朝时期。
3. 六寺钟声何处尽：六寺指云门寺周边的古寺群，绍兴古有“若耶六寺”之说；句意谓昔日萦绕山寺的钟声已无处可寻，暗写古寺的衰落。
4. 僧残惟有粥呼鱼：僧残指寺中僧众寥寥，只剩残剩僧人；粥呼鱼主流解释为寺中日常唯余敲钵唤食、池鱼相伴的简朴光景，以细节极言山寺的荒寒清寂。
5. 笋天已过麦地瘦：笋天指春笋萌生的暮春时节，此时已过；麦地瘦谓麦田因时节推移或天旱而长势孱弱，勾勒出暮春田园的萧索景象。
6. 一饭山厨鲑菜无：山厨指山寺的厨房；鲑菜泛指精美菜肴，句意谓山寺厨房中连像样的菜肴都无，进一步强化了山寺的清贫荒寂。
7. 青鞋布袜客何意：青鞋布袜化用杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》“青鞋布袜从此始”，代指超脱世俗的布衣隐士；诗人以自问点明自身身份与此行的初衷。
8. 担水揭揭来浇蔬：揭揭出自《诗经·小雅·大东》“担酒揭揭”，形容挑水的样子；此处写诗人亲自挑水浇灌园蔬，将闲适心境具象化。

五云山前古木盘绕苍劲，
曾见证前朝隐士谢敷的遗踪。
周遭六寺的钟声如今消歇何处？
寺中僧众寥寥，唯余敲钵唤食、池鱼相伴的简朴光景。
春笋时节已然过去，麦田长势瘦弱，
山寺厨房中，连像样的菜肴都无处寻觅。
身着青鞋布袜的我此来究竟何意？
不过是挑水提桶，亲自浇灌园中的菜蔬。

陶望龄为明代万历年间进士，官至国子监祭酒，晚年辞官归隐故乡绍兴。若耶溪、云门寺均为绍兴当地名胜，云门寺始建于东晋，至明代已渐趋衰落。此诗作于万历末年诗人归隐之后，四月晦日暮春时节，诗人泛舟若耶溪前往云门寺，目睹古寺荒寂、田园萧索之景，结合自身退隐心境，写下此诗以抒胸臆。

1. 结构层次分明：全诗由景及情，先从眼前古木古迹落笔，再铺陈山寺与田园的荒寂景象，最后以自身行动收束，层层递进，将历史感、眼前景与个人心境自然融合。
2. 意象简洁传神：选取盘屈古树、残僧、瘦麦、山厨蔬圃等意象，以极简的白描勾勒出暮春古寺的萧索清寂，既写出山寺的衰落，又暗合诗人淡泊的心境。
3. 用典自然贴切：两处用典均贴合语境：“老谢敷”点明云门寺一带的人文底蕴，增添历史厚重感；“青鞋布袜”化用杜诗，精准点出诗人隐士身份，无刻意堆砌之弊。
4. 语言质朴自然：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言写眼前景、抒心中情，带有晚明小品文的闲适意趣，同时暗含对世事变迁的淡淡怅惘，余味悠长。
5. 以小见大：“僧残惟有粥呼鱼”“一饭山厨鲑菜无”以寺中日常饮食的简朴细节，侧面写出古寺的衰落，以小场景寄寓大感慨。