览镜七首

此为《览镜七首》中的一首，诗人以览镜自视为契机，从年岁流逝、仕途奔波起笔，反思过往仕进之路，结合佛理看破世事虚妄，抒发了归隐不得的矛盾怅惘，最终寄情山水垂钓，兼具通透认知与失意排遣的复杂心境。

1. 三十七年聊把玩：三十七年指诗人此时年三十七；把玩本指握弄赏玩，此处指对着镜子端详自身形貌。
2. 峻坡驰马只轮飞：峻坡喻仕途的艰险坎坷；驰马只轮飞形容仕途奔波之速，时光如陡坡上疾驰的车马般倏忽而逝。
3. 陶潜官罢知今是：陶潜即陶渊明，辞官归隐田园；今是化用《归去来兮辞》“觉今是而昨非”，指辞官归隐才是正确的人生选择。
4. 梵志人归叹昔非：梵志指唐代白话诗人王梵志，此处代指曾执着于仕进的自身；人归指幡然醒悟而归隐；昔非呼应上句“昨非”，感叹过往追名逐利的仕途之路实为错误。
5. 白骨观成看世妄：白骨观为佛教禅观法门，通过观想人身白骨破除对肉身的执着；此处指诗人通过禅修看透世间万事皆为虚妄。
6. 青山招隐与心违：招隐指招引隐士归隐，青山招隐即大自然召唤归隐；与心违指自身仍未能践行归隐本心，与初衷相悖。
7. 桃花一雨平湖满：春雨过后桃花盛放，湖面水位上涨，描绘出春日闲适的山水图景，暗合归隐意境。
8. 且乞长竿守钓矶：乞为“拿取、取用”之意；长竿指钓鱼竿；钓矶指垂钓时坐卧的石滩，此处化用严子陵垂钓富春的隐士典故，意为姑且持竿垂钓于钓矶之上，暂寄山水之思。

三十七载春秋，姑且对着镜中模样细细端详；
恰似陡坡上策马疾驰，车轮飞转，岁月倏忽奔忙。
陶渊明辞官归里，才悟今日选择才是真确方向；
我也如幡然归来的梵志，叹息从前追名逐利尽是虚妄。
修持白骨观禅法，早已看透世间万事皆为虚妄；
青山召唤我归隐，可如今仍与本心相违相妨。
一场春雨过后，桃花盛放，平湖涨满；
姑且拿起长竿，守在钓矶之上，做个垂钓的闲人一场。

陶望龄为明代后期文人，早年有仕进之志，曾任国子监祭酒等职，晚年辞官归隐，深受佛道思想影响。此诗为其三十七岁时览镜自照之作，此时诗人正处于仕途奔波后的疲惫期，反思过往的仕进之路，既通过佛理看破世事虚妄，又因世俗牵绊未能彻底归隐，最终以垂钓自遣，抒发了进退两难的矛盾心境，学界普遍认为此诗为其中年心境的真实写照。

1. 格律工整，用典自然：此诗为标准七言律诗，颔联“陶潜官罢知今是，梵志人归叹昔非”对仗精工，平仄协调。全诗化用陶渊明、王梵志、严子陵等典故，结合佛教白骨观的禅理，将个人心境与传统文化、佛理思想融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 意象递进，情感层层深化：开篇以“峻坡驰马”喻仕途奔波与时光飞逝，继而通过陶潜、梵志的典故反思过往，再以“白骨观”“青山招隐”点明对世事的通透与归隐不得的怅惘，最后以“桃花春雨”“钓矶垂钓”收束，将反思、矛盾、释然的心境层层铺展，情感脉络清晰。
3. 理趣与诗意兼具：全诗以禅理入诗，却未流于空泛说理，而是通过具体的意象与典故承载情感。“聊把玩”“且乞”等词暗含诗人对现实的无奈，并非彻底超脱世俗，而是带着失意的自我排遣，语言平实质朴，却意蕴深厚，兼具哲思与美感。