咏史五首（录二）

本诗为五言古体咏史诗，专咏西汉著名侍臣东方朔（字曼倩）。全诗以东方朔的生平事迹为脉络，叙写其以诙谐滑稽为外衣、暗施谏诤的一生，既赞扬其才思敏捷与直谏之志，也暗含对君臣际遇、士大夫处世之道的思考。

1. 曼倩滑稽雄：曼倩为东方朔的字。滑稽指言辞诙谐善辩、随机应变；雄谓杰出之才。此句点明东方朔以滑稽多智闻名于世。
2. 阊阖能叫啸：阊阖原指皇宫正门，此处代指朝廷；叫啸指高声直谏、抒发己见。谓东方朔敢于在朝堂之上直言进谏。
3. 一言绐侏儒：绐（dài）意为欺骗、戏弄；侏儒指汉代宫廷中供帝王娱乐的矮臣侍从。此句用《史记·滑稽列传》典故：东方朔初未得召见，遂恐吓侏儒称“上欲尽诛若属”，引得汉武帝召见并责问，得以自陈其才。
4. 金门始待诏：金门即金马门，汉代待诏官员的官署所在地；待诏为汉代郎官之一种，指等待皇帝诏令供职。谓东方朔自此得以在宫廷待诏，步入仕途。
5. 怀肉虽不恭：怀肉指东方朔醉酒后私自盗取宫中俸禄肉的典故；不恭谓不合朝堂礼法。
6. 九重翻一笑：九重代指帝王宫殿，此处指汉武帝；翻同“反”，反而。谓汉武帝并未因东方朔失礼之举加罪，反而一笑了之。
7. 倡优恣诙谐：倡优本指古代乐师、艺人，此处代指世人对东方朔的定位；恣谓肆意、放纵。谓东方朔常以诙谐调笑的姿态行事，被视为俳优之臣。
8. 谏苑中机要：谏苑指谏诤议政的场合；机要谓核心的谏议内容。此句点明东方朔的诙谐言行并非纯为戏谑，实则暗藏劝谏君王的深意。
9. 庭议斩董君：庭议即朝堂之上公开议事；董君指汉武帝宠臣董偃，东方朔曾在朝堂之上弹劾董偃，列举其“败男女之化”“乱君臣之礼”等罪状，建议诛杀。
10. 宣室不得召：宣室为西汉未央宫前殿正室，为帝王斋戒议事之所；不得召谓未获重用，未能参与国政机要。此句谓东方朔虽有直谏之功，却仅被汉武帝视为俳优，未得真正的信任与重用。
11. 玩世依朝隐：玩世谓以诙谐戏谑的态度处世；朝隐指在朝廷为官却能保持隐逸自持的节操，不与世俗同流合污。谓东方朔以玩世不恭的姿态在朝堂中避祸自守。
12. 赡词亦微妙：赡词谓辞藻丰富、文思敏捷；微妙谓言辞含蓄巧妙，暗含深意。谓东方朔的文辞与言行皆含蓄有深意。
13. 高咏卫简篇：卫简篇或指古代典籍篇章，此处谓东方朔博学能文，善于吟咏典籍、著述抒怀（学界暂无统一定论，暂从通解）。
14. 斯人可同调：斯人指东方朔；同调谓志趣相投，意为诗人自谓与东方朔的处世志趣相合。

东方朔是诙谐善辩的奇才，
敢在皇宫正门高声直抒胸臆。
一言戏吓宫中侏儒侍从，
终得在金马门待诏入仕。
偷拿宫肉虽是失礼之举，
天子却一笑置之未加怪罪。
世人视他如倡优肆意戏谑，
诙谐中却暗藏谏诤的机要。
朝堂之上弹劾宠臣董偃，
却终未获宣室重用之机。
以玩世态度在朝中隐遁自守，
辞藻华美言辞含蓄巧妙。
高吟咏诵古代典籍篇章，
我与他志趣相投可同调。

江瓘为明代嘉靖、隆庆年间的医学家与诗人，字明莹，歙县（今安徽歙县）人，兼工诗文，著有《名医类案》《江氏类案》等。《咏史五首》为其咏史组诗，本组诗多借古人古事寄寓身世之感与现实思考。此诗专咏东方朔，结合明代中期官场倾轧、直言获罪的现实困境，诗人或借东方朔以滑稽玩世、暗施谏诤的处世方式，抒发对君臣际遇的感慨，表达对兼具才学与直谏之志的士人的推崇。

1. 叙事清晰，夹叙夹议：全诗以东方朔的生平轨迹为线索，从初入仕的“绐侏儒”“怀肉”，到朝堂直谏“斩董君”，再到未获重用的“宣室不得召”，最后以议论收束，结构完整。每叙一事即暗含评价，如“倡优恣诙谐，谏苑中机要”点明东方朔诙谐表象下的谏诤本质，打破了后世将其仅视为俳优的刻板印象。
2. 用典精准，贴合史事：全诗所用典故皆出自《史记·滑稽列传》《汉书·东方朔传》等正史，用典自然不堆砌，准确还原了东方朔的立体形象。
3. 语言质朴凝练：作为五言古体诗，全诗句式自由，无严格律诗格律限制，语言质朴流畅，兼具叙事性与抒情性。末句“斯人可同调”直抒胸臆，将咏史与抒怀融为一体。
4. 深层意蕴：诗歌不仅是对东方朔个人事迹的咏叹，更暗含了对专制皇权下士大夫处世之道的思考：正直之士如何既能保身，又能尽到谏诤之责，东方朔的“玩世朝隐”正是诗人对此问题的回应，也寄托了自身的身世感慨。