康郎山奉旨

此诗为明初康郎山之战后，夏煜奉朱元璋之命所作。以战后祥瑞景象起笔，铺写康郎山周边清寂明丽的秋夜风光，继而以“龙虎气”“熊罴兆”颂赞朱元璋的天命所归与君臣相得，末句叙写深夜奉诏起草军檄的场景，兼具纪实性与颂圣意涵，流露奉事君王的荣幸之感。

1. 三军战罢日重轮：三军此处指代朱元璋的作战军队；战罢指鄱阳湖康郎山之战结束；日重轮，古代星象学认为日有两重轮为帝王祥瑞之兆，此处暗喻朱元璋为天命所归的君主。
2. 好雨东来为洗尘：东来的及时雨，洗去战后的战尘与硝烟，既写实战后降雨的场景，也象征涤除战争的阴霾，烘托祥和氛围。
3. 绝壁秋声清漱玉：绝壁指康郎山陡峭的崖壁；秋声此处指秋日风吹崖壁的松涛或风声；清漱玉，形容声响清冽如玉石相击，凸显环境的清幽静雅。
4. 白沙月色烂堆银：白沙指康郎山周边的白沙滩涂；烂，明亮绚烂貌；月色如堆积的白银，描绘月夜白沙滩被月光照亮的澄澈明丽之景。
5. 气成龙虎知王者：龙虎气，古代望气之说，谓帝王居所或天命所归者所在有龙虎状的云气；王者此处指朱元璋，点明其天命所归的身份。
6. 兆应熊罴得老臣：熊罴出自《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴，男子之祥”，后以熊罴喻指贤臣良将；此处谓天象祥瑞对应君臣相得，暗指朱元璋得贤才辅佐。
7. 半夜内官催草檄：内官指宫廷宦官；草檄即起草军事檄文，此处指奉诏撰写军中文书，点明深夜奉差的公务场景。
8. 烛花影里绣衣新：烛花指烛燃烧时爆出的灯花；绣衣原指御史大夫的官服，此处代指官员的礼服，描绘自己在烛影下身着新官服起草檄文的细节，凸显奉诏办事的郑重与荣幸。

三军厮杀方歇，天际现日重轮的祥瑞，
东来的好雨恰为人间洗尽战尘。
绝壁间秋声清越，似玉石相击，
白沙滩头月色璀璨，如堆遍白银。
龙虎之气升腾，便知此处自有王者，
熊罴之兆应验，陛下得遇老臣辅弼。
夜半时分，内官前来催我起草军檄，
烛花摇曳影里，我身着新绣的官服。

康郎山之战为元至正二十三年（1363年）朱元璋与陈友谅在鄱阳湖的决定性战役，此战朱元璋以少胜多大破陈友谅，奠定统一江南的基础。夏煜为明初文人，曾入朱元璋幕府，任中书省博士，参与机要文书工作。此诗即作于战后朱元璋驻跸康郎山之时，夏煜奉诏赋诗，同时受命起草后续军务檄文，诗中既纪实战后景象，也通过祥瑞意象颂赞朱元璋的天命与君臣际遇，贴合明初颂圣诗文的创作语境。

1. 格律工整严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联以“绝壁”对“白沙”、“秋声”对“月色”、“清漱玉”对“烂堆银”，颈联以“气成龙虎”对“兆应熊罴”、“知王者”对“得老臣”，平仄协调，符合近体诗格律规范。
2. 用典含蓄厚重：多处化用古代典故，如“日重轮”“龙虎气”暗合帝王祥瑞之说，“熊罴”典出《诗经》，既贴合颂圣主题，又增添文学厚重感，避免直白颂赞的空洞。
3. 意象层次分明：先以“日重轮”“好雨”写宏观祥瑞，再以“绝壁秋声”“白沙月色”铺写战地清景，由景及理，再转入君臣际遇与个人奉诏场景，层层递进，从纪实到抒情颂圣，过渡自然。
4. 风格典雅庄重：作为奉旨之作，全诗语言凝练典雅，既贴合军事战后的肃穆氛围，又不失颂圣诗文的庄重感，细节如“烛花影里绣衣新”既写实公务场景，又暗合自身荣宠，情感含蓄不露，符合明初台阁诗文的早期审美倾向。