古曲

这首五言古诗以良桐制琴、弹动鬼神为喻，托物言志，借古琴的磨砺与雅音，抒发了君子当终身坚守道义、至死方休的立身准则，兼具咏物与言志的双重意蕴。

龙门百年桐，几日凌霹雳。
- 龙门：黄河龙门渡口，传说此地盛产优质桐木，为制琴良材。
- 百年桐：生长逾百年的桐树，木质坚密，是制作古琴的顶级原料。
- 凌霹雳：经受住雷霆轰击，形容桐木历经岁月风雨与磨砺，质地坚韧不凡。

裁为膝上琴，宛抱《咸池》曲。
- 膝上琴：小型古琴，形制小巧，可置于膝上从容弹奏。
- 宛抱：仿佛蕴含、深藏。
- 《咸池》：传说为黄帝时期的雅乐，后世以之指代古雅纯正的庙堂之音，象征高洁的艺术与道义境界。

高歌试一弹，中夜山鬼泣。
- 高歌：此处指配合琴音放声歌唱，或形容琴音高亢激昂。
- 中夜：半夜时分。
- 山鬼泣：化用《楚辞·山鬼》意象，以山鬼为幽冥精怪，形容琴音感染力极强，连幽隐的精怪都为之动容悲泣，极言琴艺高妙、意蕴深沉。

君子亦如此，盖棺事乃毕。
- 盖棺事乃毕：语出《韩诗外传》，原句为“君子之仕也，进不隐贤，退不避难，终身为善，至于盖棺而后止”，意为君子立身行事，需坚守初心与道义，直至生命终结（盖棺下葬）才算完成一生的志业与操守。

龙门山下生长百年的良桐，
曾多少次挺过雷霆的轰击。
将它裁制成膝头的古琴，
琴中宛然藏着《咸池》古曲的清韵。
当我放声高歌试弹一曲，
夜半时分连山鬼都为之悲泣动容。
君子的立身之道也是如此，
唯有到盖棺入葬，一生的志事才算完结。

成侃为明代前期诗人，生平史料记载较少，其诗作多偏向托物言志与情志抒发。这首《古曲》未明确创作年份，从内容来看，当是诗人借古琴意象抒发自身的立身抱负：以良桐经磨砺成琴喻君子需经世锤炼，以琴音动鬼神喻德行高洁者能感化天地，最终落脚于“盖棺事乃毕”的君子操守，体现了明代士人对修身立德的重视。

1. 托物言志，脉络清晰：全诗以琴为核心意象，先写琴材的磨砺（百年桐、凌霹雳），次写琴的雅质（裁为琴、抱《咸池》），再写琴音的感染力（弹动山鬼），最后自然过渡到君子立身，将物之品格与人之操守无缝衔接，逻辑连贯，意蕴浑然。
2. 用典厚重，意蕴深远：两处用典精准凝练，《咸池》雅乐强化了琴的高洁属性，“盖棺事乃毕”化用儒家经典语汇，将个人修身提升至传统士大夫的终极操守层面，拓宽了诗歌的思想厚度。
3. 夸张与比喻结合：以“山鬼泣”的夸张手法极言琴音的感染力，以良桐制琴比喻君子的修身历练，将抽象的道德追求具象化，让抽象的立身准则变得可感可触。
4. 语言质朴刚健：全诗无华丽辞藻，以平实的语言传递深刻的道理，古意盎然，契合“古曲”的题旨，兼具质朴与庄重的美学风格。