题李氏栖碧楼

这首诗以题咏李氏栖碧楼为契机，借追慕唐代诗仙李白的高逸风神，赞美李氏家族传承的隐逸雅趣，抒发了诗人对超脱世俗的山水之乐的向往与精神共鸣。

1. 唐有谪仙人，风骨特高妙：谪仙人，唐代贺知章曾称李白为“谪仙人”，喻其才情超逸如被贬下凡的神仙；风骨指李白的品格气度与诗歌风格的清峻高妙。
2. 晚爱栖碧山，闲心付登眺：栖碧山，化用李白山水隐逸的典故，相传其晚年寄情山水的栖隐之地；登眺指登高远望。此句写李白晚年将闲情寄托于山水登临之间。
3. 桃花与流水，目击领其要：目击即亲眼所见；领其要指领会山水意境的精髓。化用陶渊明桃花源与李白“桃花流水窅然去”的意象，写诗人领略到自然山水的本真意趣。
4. 遐观穷有象，幽讨入无徼：遐观指放眼远观；有象指有形的世间万物；幽讨指深入探究幽微之理；无徼指无形无界的天道自然。此句写李白观照万物、探究自然真谛的境界。
5. 不知谁相问，但觉遗一笑：遗一笑指忘却世俗纷扰，留存会心一笑的闲适。此句描摹李白超脱世事的淡然心境。
6. 声落天地间，松风紫鸾叫：紫鸾为传说中的神异灵鸟，此处以松风声喻神鸟鸣叫，形容山水间的清越声响。此句写天地间回荡的松风清响，如紫鸾啼鸣般空灵悠远。
7. 诸孙企高躅，异世颇同调：诸孙指李氏家族的后代子孙；高躅指先贤的高尚足迹，此处特指李白的隐逸风神；同调指志趣相投。此句写李氏后人追慕李白的高风，与先贤志趣相合。
8. 琼楼梯空青，银榜生光耀：琼楼指华美的栖碧楼；空青指澄澈青空；银榜指楼宇的题额（多以银饰或白色题字，故云）。此句写栖碧楼高耸入云，匾额闪耀光彩。
9. 予亦爱其人，临风划长啸：予为诗人自称；划长啸指撮口发出清越长声以抒发胸臆。此句写诗人也爱慕李白这般高士，临风长啸以抒怀。

大唐曾有谪仙客，风骨清峻世无伦。
晚年寄兴栖碧山，闲心尽付登临身。
桃花夹岸水流清，亲见始知山水真。
放眼观尽世间象，幽探直入无何垠。
不问俗世谁相问，唯余会心一笑存。
清声洒落天地间，松风如鸾鸣逡巡。
李氏诸孙追高躅，异世相逢意自亲。
琼楼高耸接青空，银榜高悬耀星晨。
我亦爱慕此中人，临风长啸意殷殷。

吴伯宗为明初洪武年间进士，官至武英殿大学士，以文才受明太祖朱元璋赏识。这首题壁诗是诗人到访李氏所建的栖碧楼时所作，以唐代诗仙李白的隐逸情怀为依托，借咏楼抒发对超脱世俗的山水雅趣的追慕，同时赞美李氏家族传承的高士之风，契合了明初文人推崇的隐逸与经世并行的文化心态。

1. 用典精巧蕴藉：全诗以“谪仙人”的典故开篇，直接点明追慕李白的主旨，化用李白山水隐逸意象与桃花源意境，将李白的高逸风神与栖碧楼的山水意境融为一体，赋予题咏深厚的文化底蕴。
2. 结构层次分明：全诗以“赞李白—写楼主人—咏栖碧楼—抒己怀”为脉络层层递进，从先贤高风，到今人传承，再到诗人自身共鸣，情感流转自然流畅。
3. 意象空灵高妙：诗中运用“松风”“紫鸾”“琼楼”“银榜”等意象，既有实景描摹，又有超逸想象，营造出契合隐逸主题的空灵意境。
4. 抒情方式兼具含蓄与直抒：前半部分以客观描摹李白风神为主，含蓄烘托隐逸格调；后半句“予亦爱其人，临风划长啸”直抒胸臆，将向往之情推向高潮，以“长啸”收尾余韵悠长。
5. 格律兼具古体自由与近体工整：此诗为五言古风，不拘泥于近体诗严苛平仄，但“遐观穷有象，幽讨入无徼”“琼楼梯空青，银榜生光耀”等句自然形成对仗，兼具古体诗的舒展自由与近体诗的规整美感。