赋得罗汉洞送陈宗进归会稽

这是一首命题赠别诗，以会稽罗汉洞古迹起兴，先咏古洞灵迹之渺远，转而赞誉友人陈宗进的才德与抱负，再叙送别时的缱绻情意，最后期许友人归乡后前程似锦。全诗融咏古、赠别、抒怀于一体，兼具怀古之思与送别之情。

古洞根石壁，嵌空隐崔嵬。
根：依附、依托；嵌空：指山洞穿透中空的样子；崔嵬：形容山势或建筑物高耸突兀。句意：古老的罗汉洞依附在石壁之上，山洞中空高耸，隐于巍峨山峦之间。

闻昔有异人，拄杖曾一来。
闻昔：听闻往昔；异人：此处指得道高僧或世外仙人；拄杖：持杖而行。句意：曾听闻从前有一位异人，拄着藜杖曾来过此洞。

灵迹已缅邈，洞门闭青苔。
灵迹：指异人的遗留踪迹；缅邈：久远渺茫；闭青苔：被青苔封闭，形容洞门久无人至，荒寂冷落。句意：那异人的灵迹早已渺远难寻，洞门也被经年生长的青苔封掩。

枯木寒未花，千年待谁开。
寒未花：在寒冷时节尚未开花；待谁开：等待何人来催绽。句意：洞旁的枯木在寒天里仍未开花，已沉寂千年，不知等待谁来将它唤醒。

属兹休明运，百里纡良才。
属兹：恰逢；休明运：清明兴盛的时代；百里：代指县级官职（古县辖地约百里）；纡：屈就、任用；良才：指友人陈宗进。句意：恰逢这清明盛运，贤才良士被朝廷委以百里之任。

德星丽中天，移影照苍厓。
德星：古代星象家认为，贤人出世则有德星出现；丽：附着、照耀；中天：高空；苍厓：青黑色的山崖，即罗汉洞所在的山壁。句意：德星高悬于中天之上，清辉移照到这青崖之间。

鸾凰讵栖枳，览辉谩徘徊。
鸾凰：比喻贤能之士；讵：岂、怎么；枳：枳棘，低矮多刺的灌木丛，比喻卑微的职位；览辉：指鸾凤看到德星的光辉；谩：徒然、空自。句意：贤能之士岂能栖身于枳棘丛中？看到明光何必再徘徊不前。

早见丹穴雏，志欲凌九垓。
丹穴雏：丹穴为凤凰栖息之地，此处以丹穴雏比喻杰出的年轻才俊；凌九垓：凌驾于九天之上，形容志向高远。句意：早已知你是丹穴孕育的凤雏，志向早已凌驾于九天之外。

定省方缱绻，归期忽相催。
定省：旧时子女早晚向父母请安，此处指省亲返乡；缱绻：情意缠绵深厚；归期相催：返乡的日期忽然迫近。句意：方才还在为即将省亲的情意缠绵，归乡的日期却忽然相催眼前。

还辕过湖口，驿路随萦回。
还辕：回车返乡；湖口：此处泛指友人归乡途经的湖口渡口；驿路：古代官方设置的官道；萦回：曲折环绕。句意：你回车返乡将途经湖口渡口，官道弯弯随流水曲折环绕。

吾知青云兴，却绕莲花台。
青云兴：指仕途得志、青云直上；莲花台：此处或指会稽山附近的莲花峰，亦暗合罗汉洞的佛道意象。句意：我知你仕途必将青云直上，前程将绕着莲花台生辉。

风高坠落木，岁晏舒寒梅。
风高：秋风高劲；落木：落叶；岁晏：岁末、年末；舒寒梅：寒梅舒展绽放。句意：秋风劲吹落叶纷纷，岁末时节寒梅自会舒展芳菲。

明登会稽顶，想像...
此句为传抄脱漏的残篇，结合意境推测为：明日你将登上会稽山顶，只愿（追怀古迹/抒怀寄意）。

古老罗汉洞依傍石壁，中空高耸隐入山岚。
曾闻往昔有异人，拄杖曾到此山来。
灵迹早已渺远难寻，洞门被青苔封掩。
寒天里枯木未开花，沉寂千年，等待谁来催绽？
恰逢这清明盛运，贤才被委以百里之任。
德星高悬中天，清辉移照这青崖之间。
鸾凤岂肯栖身枳棘丛？见了明光何必再徘徊。
早知你是丹穴凤雏，志向早已凌驾九天。
方才还为省亲情意缱绻，归期却忽然相催眼前。
回车返乡将过湖口渡口，驿路弯弯随水萦回。
我知你仕途必将青云直上，前程绕着莲花台生辉。
秋风劲吹落叶纷纷，岁末寒梅自展芳菲。
明日你将登上会稽山顶，只愿……

吴伯宗为明代开国第一科状元，官至武英殿大学士，是明初台阁体诗文的早期代表人物之一。此诗为命题赠别之作，“赋得”为古代宴集、科举时命题作诗的常用格式，需以所题之物起兴。
友人陈宗进生平不详，从诗题可知其为会稽（今浙江绍兴一带）人，当时或在地方任职，即将返乡省亲或辞官归里。诗人借会稽罗汉洞的古迹起兴，既咏古洞的荒寂灵迹，又赞誉友人的才德与抱负，抒发送别时的缱绻情意，同时期许友人归乡后前程似锦。全诗创作于明初盛世，风格典雅平和，符合台阁体诗文的典型特征。

1. 结构章法：全诗以罗汉洞古迹起兴，先咏古洞的荒寂灵迹，再转笔赞誉友人的才德与抱负，继而叙写送别时的不舍，最后以期许前程作结，层层递进，脉络清晰，融咏古、赠别、抒怀于一体。
2. 用典与意象：多处化用经典典故，如“德星”“鸾凰栖枳”“丹穴雏”“青云”“寒梅”等，既贴合赠别主题，又赋予诗歌典雅厚重的文化内涵。以“枯木待开”“青苔闭洞”烘托古洞的荒寂，以“寒梅”“会稽顶”烘托送别与期许的意境，意象鲜明，情景交融。
3. 语言风格：全诗以五言为主，间杂少量七言句式，语言质朴典雅，平和沉稳，符合明初台阁体诗文“雍容典雅”的风格特征，虽为赠别应酬之作，但情感真挚，并非空泛的阿谀之辞。
4. 残句遗憾：末句“想像...”为传抄脱漏，未能完篇，使得全诗的收束略显仓促，但结合前文意境，可推知为想象友人登临会稽山时的追怀与抒怀。