人日送范东生还吴澹然之燕

这首五言律诗是明代诗人臧懋循在正月初七（人日）所作的送别诗。诗人彼时正客居异乡，恰逢友人范东生返回吴地、澹然前往燕地，借此时节与送别场景，抒发了客中送客的离愁，以及对友人各奔东西、相聚难再的怅惘与牵挂。

客居还送客，人日更愁人
- 客居：诗人自指客居异乡；还送客：既因自身客居在外，又要送别友人离去，暗合“他乡遇送别”的愁绪。
- 人日：古代民俗以正月初一为鸡日、初二狗日、初三羊日、初四猪日、初五牛日、初六马日、初七人日，正月初七为专属人的节日，多有团聚祈福之俗。
- 更愁人：恰逢此节又逢送别，更添愁思。

江树停残雪，沙禽赴上春
- 江树：江边的林木；停残雪：残冬的积雪尚未完全消融，仍停留在枝头，点明早春时节。
- 沙禽：沙洲上的水鸟；赴上春：上春即早春，水鸟奔赴春日的生机，暗写时节转换的自然景象。

笙歌吴苑酒，裘马雒京尘
- 笙歌吴苑酒：范东生将返回吴地（今江浙一带），此句想象其归乡后可在吴地苑囿中享受笙歌酒宴的闲适生活。
- 裘马：华贵的衣装与车马，代指出行的排场或旅途中的行装；雒京：即洛阳，此处借指澹然所往的燕地（今北京一带）的北地风尘，因明代北都为顺天府（燕京），此处以古洛京代指北地京畿。
- 尘：旅途的风尘，暗写远行的艰辛。

相念不相共，音书空复频
- 相念：彼此相互思念；不相共：无法相聚同处。
- 音书：书信；空复频：徒然地频繁互通音信，却终究无法相见，仅能寄相思于尺素。

我客居异乡，偏又要送友人远去；
恰逢正月初七的人日，更添满怀愁绪。
江边林木还留着残冬的积雪，
沙洲水鸟正奔赴早春的生机。
你将归返吴地，共赏吴苑的笙歌与酒宴；
他将远赴燕地，裘马萧萧，踏遍北地的风尘。
你我彼此牵挂，却不能相聚同游；
纵然书信频传，也只是徒然增添思念罢了。

臧懋循为明代万历年间文学家、戏曲家，曾官南京国子监博士，后罢归湖州故里。此诗具体创作年份不详，据诗人行迹推测为其客居他乡或罢归期间所作。时值正月初七人日，两位友人分途：范东生返回吴地故乡，澹然则前往燕地（明代北地重镇，今北京一带）。诗人以送别为契机，结合人日团聚的民俗反差，抒发了客中送客的惆怅，以及对友人各自远去、相聚难期的感伤。

1. 格律严谨规整：此诗为标准五言律诗，颔联“江树停残雪，沙禽赴上春”与颈联“笙歌吴苑酒，裘马雒京尘”均严格对仗，词性、平仄协调，符合近体诗格律规范，读来音韵和谐。全诗韵脚统一，“人、春、尘、频”均属平水韵十一真部，韵律流畅自然。
2. 情景交融烘托：首联点题直抒愁绪，颔联以早春残雪、沙禽赴春的景物烘托送别氛围，以残冬未尽的清冷反衬春日生机，暗合客中送客的落寞心境；颈联由眼前送别转向想象友人的归途与归乡/远行生活，虚实结合拓宽了意境。
3. 情感真挚质朴：全诗以浅近直白的语言抒发真情，无刻意雕琢之辞，从客居送客的当下愁思，到对友人前路的想象，再到尾联直抒“相念不相共”的怅惘，情感脉络清晰，以白描手法传递出真切的送别感伤。
4. 节令反差强化愁绪：以人日这个本应阖家团聚的节日作为送别背景，倍增“他乡送客”的悲凉感，深化了离愁的浓度。