送镜中照上人兼柬斗南和尚

这是一首兼具赠别与寄赠之意的七言律诗，诗人送别僧人镜中照上人，同时托其向大理点苍山的斗南和尚转达问候。诗作以清逸笔墨描摹僧人行迹，既表达了对友人随缘自适禅心的赞赏，也寄托了对其归途安然、重返幽居的祝福，兼具送别情谊与禅意雅趣。

1. 旧住扶桑第几山：旧住，往日驻锡修行；扶桑，此处代指僧人隐居的幽僻山林（或传说中的东方仙山，暗指上人旧日驻锡的山寺）；第几山，意谓何处山林，以问句暗写上人隐居地的幽远。
2. 偶然踪迹落人间：偶然，不经意间；踪迹，行迹；落人间，指上人离开山林道场，暂游俗世。
3. 萝衣拂露辞秋壑：萝衣，以女萝编织的僧衣，代指修行者的衣物，凸显其清寂形象；拂露，沾着晨露；辞，辞别；秋壑，秋日的山谷，代指上人旧日隐居的山景。
4. 藤杖扶霜度晓关：藤杖，僧人出行常用的藤制禅杖；扶霜，带着清晨的霜气（或经霜而行）；度晓关，越过清晨山间的隘口（非军事关隘，指山路险阻之处）。
5. 滇海飞来孤月小：滇海，即云南滇池，代指上人曾游历的滇地；飞来，指从滇地远道而来；孤月，比喻僧人的孤高行迹与澄澈禅心；小，形容月色在开阔天地间清渺柔和。
6. 点苍留得半云闲：点苍，即云南大理点苍山，为当地禅林胜地；留得，留下；半云闲，半缕悠然闲云，暗指上人在点苍山修行时的闲散禅意，亦点出斗南和尚所在之地。
7. 殷勤为报圆通客：殷勤，恳切郑重；为报，代为问候；圆通客，佛教语，指通达禅理、心性圆融的僧人，此处特指斗南和尚。
8. 鹤背清风好共还：鹤背，以仙人骑鹤的典故，比喻僧人行迹的清逸脱俗；清风，象征禅心清净无染；好共还，希望上人能安然返回幽居，亦暗含邀斗南和尚同归山林的期许。

旧日你栖身在哪片幽寂山林？
偶然间行迹飘落这凡尘世间。
萝衣沾着秋露辞别秋日山壑，
藤杖携着霜色越过晓间关隘。
你如滇海飞来的孤月清辉渺远，
曾在点苍留得半缕闲云悠然。
恳切烦你代为问候圆通的道友，
愿你乘鹤披清风，安然同归还。

楼琏为明初文人，字士宁，浦江（今浙江浦江）人，洪武年间被召为训导，官至翰林院编修，以诗文知名，与禅僧多有交游。此诗为送别镜中照上人之作，同时寄赠大理点苍山的斗南和尚：镜中照上人曾游历滇地滇池、点苍山，之后准备返回旧日隐居的山林，诗人在其临行之际作此诗，托其向斗南和尚转达问候，既抒送别之意，亦借诗作寄寓对禅林生活的向往。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联、颈联对仗精工：“萝衣”对“藤杖”、“拂露”对“扶霜”、“辞秋壑”对“度晓关”；“滇海”对“点苍”、“飞来”对“留得”、“孤月小”对“半云闲”，韵律和谐，符合近体诗规范。
2. 意象清逸：全诗以山林、霜露、藤杖、孤月、闲云等禅诗常见意象构建意境，将僧人的清寂行迹与自然山水融为一体，“滇海孤月”“点苍闲云”烘托出僧人的孤高澄澈与闲散禅心，意境幽远淡远。
3. 情感含蓄：诗作未直白抒发送别之情，而是通过描摹僧人行迹、点明寄赠对象，将送别情谊与禅意雅趣自然融合，尾联“殷勤为报”“好共还”既点明寄赠意图，也暗含对友人安然归隐、心性契合的期许，情感内敛而真挚。
4. 用典自然：诗中“扶桑”“鹤背”“圆通”等典故运用贴切，既贴合僧人身份与禅理内涵，又不显得晦涩，体现出明代文人与禅僧交游诗作的典型风格，兼具文学性与禅意趣味。