鸳鸯湖棹歌 之七十三

这首《鸳鸯湖棹歌》之七十三，以嘉兴本地两处古迹起兴，借西晋鲁褒《钱神论》与竹林七贤刘伶的典故，讽刺清初江南地区拜金逐利、重利轻名的颓败世风，兼具乡土风物吟咏与社会批判的双重意涵。

1. 招宝塘倾水浅深：招宝塘为嘉兴府城东北的古水利塘岸，历经岁月侵蚀，塘身倾颓坍塌，塘水或深或浅，不复往昔规整风貌。“倾”指塘岸崩毁倾颓。
2. 会骸山古家销沉：会骸山为嘉兴境内历史遗迹，传为先贤葬地或古地名胜；“家销沉”指世家望族的陵墓、旧迹皆已湮灭荒废，不复旧日模样。
3. 都缘世上钱神贵：“钱神”典出西晋鲁褒《钱神论》，文中将金钱喻为神通广大的“神”，后世以此代指金钱的万能与逐利之风。此句点明世风成因，谓世间皆以金钱为最贵之物。
4. 地下刘伶改姓金：刘伶为竹林七贤之一，以嗜酒放达、不慕名利著称，其墓或与会骸山相关。此句以反讽手法，谓连地下的刘伶若生逢当世，恐也要为追逐金钱而改姓“金”，尖锐批判拜金之风无孔不入，连古之高士亦难幸免。

招宝塘岸倾颓，塘水深浅无定，
会骸山的旧迹，早已尘封销沉。
只怪这世上金钱神通最贵，
连地下的刘伶，怕也要改姓金。

《鸳鸯湖棹歌》是朱彝尊晚年寓居嘉兴时创作的组诗，共一百首，以竹枝词的形式吟咏嘉兴的风土人情、历史古迹与民间掌故。这首诗创作于康熙年间，彼时江南商品经济快速发展，逐利拜金之风渐盛，朱彝尊借家乡古迹抒发现实感慨，以古讽今，抒发对世风日下的忧虑与批判。

1. 用典精当，讽刺深刻：两处典故运用恰到好处，以鲁褒《钱神论》的“钱神”直接点出拜金主题，又以不慕名利的刘伶作为反讽对象，反差强烈，将对世风的批判推向极致，暗含“连高士亦难抵金钱诱惑”的辛辣讽刺。
2. 借景起兴，由物及人：开篇以招宝塘、会骸山的荒废景象起兴，借乡土古迹的变迁暗喻世事沧桑，自然引出对社会风气的批判，将写景与讽世融为一体，不显突兀。
3. 语言质朴，兼具民歌与文人诗特质：作为棹歌（竹枝词类），语言浅近直白，贴近民间口语，同时又融入文人典故与深刻思考，兼具乡土吟咏的生动性与社会批判的厚重感。
4. 句式自然，宽对见意：一二句以地名对地名、景物对景物，形成宽对，节奏舒缓，符合竹枝词的韵律特点，为后续的抒情议论铺垫了沉郁的基调。