游金山寺用苏轼韵兼效其体

这首诗为清代乾隆皇帝游历镇江金山寺时，依照苏轼《游金山寺》的韵脚并模仿其体式所作。全诗以游览兴致起笔，铺展金山寺周边的江景、寺观胜景，继而追慕苏轼的风雅诗文，最后以试汲中泠泉收尾，既展现了帝王开阔的游赏眼界，也抒发了文人式的雅致情趣，兼具怀古意趣与实景描绘。

1. 平生不戒游览兴，西浮于洛东观海，轻舟风利过维扬，此间初识有江在

   • 不戒：不抑制、不戒除。
   • 浮：泛舟。
   • 维扬：扬州的古称。
   • 此间：指金山寺所在的长江沿岸。
   • 句意：平生从未克制过游览的兴致，往西曾泛舟洛水，往东也曾观览东海，趁着顺风驾轻舟驶过扬州，到金山寺前才真切初识长江的壮阔。

2. 巾流嵽嶫如补陀八功德水澄无波，精蓝信宿可留憩，层楼阿阁何须多

   • 巾流：或为“中流”之传抄误笔，指江水中；嵽嶫（dié yè）：高峻的山形，此处指金山。
   • 补陀：普陀山的简称，佛教中观音菩萨的道场。
   • 八功德水：佛教典籍中记载的西天极乐世界的净水，具备澄净、清冷等八种功德，此处形容江水澄澈。
   • 精蓝：指佛寺僧院。
   • 信宿：连住两夜。
   • 阿阁：四面带有曲檐的楼阁，泛指华美楼宇。
   • 句意：江中的金山宛如普陀仙山，江水如八功德水般澄澈无波；这座清幽古寺足以连住两夜休憩，层层楼阁阿阁何须造得这般多？

3. 青雀黄龙尽收楫，笳吹笙歌送西日，帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤

   • 青雀黄龙：古代战船的名称，此处泛指各类船只。
   • 尽收楫：收起船桨，指停船休憩。
   • 西日：夕阳。
   • 帆樯：船上的桅杆，代指船只。
   • 句意：各色船只都收起了船桨，笳声笙歌伴着夕阳缓缓西沉；远近船桅都挂起了红灯笼，灯火映进江中，连星光都似被染得点点泛红。

4. 髯翁醉醒风雅魄，奇句孤吟深夜黑，信耶非耶漫强明，律中要使鬼神惊

   • 髯翁：指苏轼，因其留有长髯。
   • 风雅魄：指风雅的风骨与气韵。
   • 信耶非耶：相信还是不信。
   • 漫强明：姑且勉强辨明。
   • 律中要使鬼神惊：化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之句，形容诗文音律精妙可惊动鬼神。
   • 句意：苏轼这位髯翁醉醒之间自有风雅风骨，奇绝诗句在深夜独吟时更显幽深意境；信与不信姑且勉强辨明，诗文音律本就能惊动鬼神。

5. 六百年来人莫识，我偶拈庚答风物

   • 六百年来：从苏轼创作《游金山寺》到乾隆时期约六百年。
   • 拈庚：一说为“拈韵”之省，指依照前人诗韵和作；或指取用平水韵“庚”部韵字，此处存疑。
   • 答风物：应答眼前的江寺实景。
   • 句意：六百年来世人多未能真正领略苏轼此诗的深意，我偶然依照原韵和作，应答眼前的江寺风物。

6. 滥觞远忆巴岷山，土鼓云门拳石顽，清赏凭高兴未已，烹茶更试中泠水

   • 滥觞：江河发源处水浅仅能浮起酒杯，此处代指长江的源头。
   • 巴岷山：巴山与岷山，长江的发源地之一。
   • 土鼓：上古时期的瓦制鼓，为原始礼乐器具；云门：上古乐舞《云门大卷》，此处代指古朴的远古乐声。
   • 拳石：小石块，此处指江边嶙峋山石。
   • 中泠水：金山寺旁的中泠泉，被誉为“天下第一泉”，以水质甘冽著称。
   • 句意：遥想长江滥觞于巴山岷山，古朴鼓乐、云门古曲伴着江边顽石；清赏美景全凭兴致未尽，烹茶时更要一试这中泠泉水的甘冽。

平生从未克制过游览的兴致，往西曾泛舟洛水，往东也曾观览东海。
趁着顺风驾轻舟驶过扬州，到金山寺前才真切初识长江的壮阔。
江中高峻的金山宛如普陀仙山，江水如八功德水般澄澈无波。
这座清幽古寺足以连住两夜休憩，层层楼阁阿阁何须造得这般多？
各色船只都收起了船桨，笳声笙歌伴着夕阳缓缓西沉。
远近船桅都挂起了红灯笼，灯火映进江中，连星光都似被染得点点泛红。
苏轼髯翁醉醒之间自有风雅风骨，奇绝诗句在深夜独吟时更显幽深意境。
信与不信姑且勉强辨明，诗文音律本就能惊动鬼神。
六百年来世人多未能真正领略其深意，我偶依原韵应答眼前江寺风物。
遥想长江滥觞于巴山岷山，古朴鼓乐、云门古曲伴着江边顽石。
清赏美景全凭兴致未尽，烹茶时更要一试这中泠泉水的甘冽。

乾隆皇帝一生六下江南，多次游历镇江金山寺，该诗应为其南巡期间所作（大概率为乾隆中期，如乾隆二十七年1762年左右）。苏轼的《游金山寺》是历代咏金山寺的经典诗作，乾隆素来推崇苏轼诗文，此次游金山寺时触景生情，刻意依照苏轼原诗的韵脚与体式进行和作，既追慕前贤风雅，也借此抒发自己游览江南名胜的兴致，同时融入了对长江源流、古寺胜景的观感，最后以试汲中泠泉收尾，体现了帝王的文人雅兴。

1. 和韵效体，章法谨严：该诗严格依照苏轼《游金山寺》的韵脚创作，同时模仿其起笔写游兴、铺展实景、转入怀古、收尾以雅事的结构章法，与苏诗的行文逻辑高度契合，体现了乾隆对苏轼诗体的熟稔。
2. 用典丰富，兼具雅趣：全诗多处化用佛教典故（补陀、八功德水、精蓝）、文学典故（髯翁指苏轼、律中惊鬼神化用杜甫句）与历史地理典故（巴岷山、中泠泉），既贴合金山寺的宗教氛围，也增添了诗文的文化底蕴。
3. 写景传神，意境开阔：其中“帆樯远近挂红灯，照入江天星点赤”一句为全诗写景名句，将江上归船灯火、江中倒影与夜空星光结合，色彩鲜明，动静相宜，营造出静谧又鲜活的江寺夜景，极具画面感。
4. 风格兼融，有帝王气度：全诗既有苏轼诗文的雅致怀古意趣，又兼具帝王开阔的眼界格局，不同于苏诗的谪居失意之感，乾隆此诗更多展现的是盛世帝王的游赏雅兴与文化自信。
   注：关于诗中“巾流”“拈庚”等词句的释义，学界尚存小范围争议，以上解读采用主流观点。