经岳武穆祠

这首诗是清高宗乾隆拜谒岳飞祠庙时所作，先叙写祠庙景象与祭祀之举，继而赞颂岳飞的忠君准则与赫赫战功，随后以反问批判南宋朝廷自毁长城的行径，最后抒发对岳飞遭十二道金牌召回致死的惋惜与愤懑，借岳飞之事宣扬忠君爱国的理念。

1. 翠柏红垣见葆祠：翠柏，苍翠的柏树，常作为祠庙的标志性绿植；红垣，红色的墙垣，代指岳王祠的建筑；葆祠，指保存完好的祠庙。此句意为：看到苍翠松柏环绕、红墙掩映的岳武穆祠，保存完好。
2. 羔豚命祭复过之：羔豚，指祭祀用的羔羊与小猪，为古代祭礼的牺牲；命祭，下令举行祭祀；复过之，又来到（经过）祠庙前。此句意为：我下令用羊猪作为祭品举行祭祀，又亲自来到祠庙之前。
3. 两言臣则师千古：两言，指岳飞的名言“文官不爱钱，武官不惜死”（出自《宋史·岳飞传》），此为岳飞为臣的核心准则；师千古，成为千古以来的师表。此句意为：岳飞那两句为臣的准则，成为千古流传的师表。
4. 百战兵威震一时：百战，指岳飞一生身经数十次战役；兵威，指岳家军的军威；震一时，在当世造成巨大声势。此句意为：他身经百战的军威，曾经威震当世。
5. 道济长城谁自坏？：道济长城，典出《南史·檀道济传》，南朝宋名将檀道济被冤杀前痛呼“乃坏汝万里长城”，后世以“万里长城”代指国家的栋梁之才；谁自坏，意为是谁亲手毁坏了这道屏障，此处直指秦桧等奸佞陷害岳飞、自毁南宋抗金屏障的行径。此句意为：南宋的万里长城般的栋梁，是谁亲手毁掉的呢？
6. 临安一木本犹支：临安，南宋都城，代指南宋朝廷；一木，指支撑社稷的力量；本犹支，本来还可以维持国运。此句意为：南宋朝廷本还有支撑社稷的力量。
7. 故乡俎豆夫何恨：故乡，指岳飞的故乡汤阴，代指岳王祠的祭祀之地；俎豆，古代祭祀用的礼器，此处代指祭祀活动；夫何恨，有什么可遗憾的呢。此句意为：故乡的祭祀又有什么可遗憾的呢？
8. 恨是金牌太促期！：金牌，指宋高宗连发的十二道金字牌急递文书，催促岳飞班师；太促期，催促得过于急切，指朝廷逼迫岳飞放弃收复故土的行动。此句意为：真正遗憾的是那十二道金牌催得太急切！

苍翠松柏环绕着红墙掩映的岳王祠庙，我下令以羔羊小猪为祭品举行祭祀，又亲自来到祠前。
岳飞“文官不爱钱，武官不惜死”的为臣准则，成为千古流传的师表；他身经百战的赫赫军威，曾经威震当世。
是谁亲手毁掉了南宋的万里长城？
临安朝廷本还有支撑社稷的力量。
故乡的祭祀又有什么可遗憾的呢？
真正的遗憾，是那十二道金牌催得太急切！

清高宗乾隆在位期间，极力推崇岳飞的忠君爱国精神，将其作为教化臣民的典范，多次南巡途经杭州岳飞墓（祠）时都会拜谒并题诗。此诗即为乾隆某次拜谒岳武穆祠时所作，彼时乾隆借赞颂岳飞、批判陷害岳飞的奸佞之举，既抒发对岳飞冤案的惋惜，也通过诗歌宣扬忠君思想，契合清代统治者的统治需求。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“见祠—命祭—颂岳—议局—抒情”为脉络，先铺叙祠庙景象与祭祀之举，再转入对岳飞功绩与准则的赞颂，继而以典故批判朝廷自毁长城的行径，最后以“恨”字收束，点明核心情感，逻辑清晰，层次分明。
2. 用典贴切，表意凝练：颈联“道济长城谁自坏”化用檀道济的典故，以“万里长城”喻岳飞的栋梁地位，精准概括了岳飞对南宋的重要性，同时以反问强化了对奸佞误国的批判，用典自然无堆砌之感。
3. 对仗工整，韵律和谐：颔联“两言臣则师千古，百战兵威震一时”对仗工整，“两言”对“百战”、“臣则”对“兵威”、“师千古”对“震一时”，平仄协调，读来朗朗上口，符合七言律诗的格律要求。
4. 直抒胸臆，情感真挚：全诗语言平实直白，无过多藻饰，以“恨是金牌太促期”直接抒发对岳飞悲剧的愤懑与惋惜，虽为帝王之作，但情感真挚，将对岳飞的追慕与对冤案的批判自然流露。