已亥杂诗 50

这首诗以自谦之辞托古言志，借汉代宗庙配享的典故，抒发诗人怀才不遇、渴望得到朝廷认可以施展经世之才的政治抱负，同时暗含对当时朝廷僵化用人与学术风气的隐晦感慨。

1. 千言只作卑之论：千言万语（指自身的政治见解与经世主张），仅敢自称是浅陋卑下的言论。“卑之”为自谦之语，谓自己的见解不足称道。
2. 敢以虚怀测上公：怎敢以浅薄的才识与胸怀，去揣测位高权重的公卿（或君主）的心意？“敢”为反诘语气，实则暗含“虽不敢妄测，但愿陈言”的深意；“虚怀”此处自谦才识空疏；“上公”原指周代官爵最高者，后世泛指朝廷重臣或帝王。
3. 若问汉朝诸配享：倘若有人问及汉代宗庙中配享的诸位先贤功臣。“配享”指古代帝王宗庙中，附祭有功于国的臣子，使其共享祭祀。
4. 少牢乞附孙叔通：只希望能以少牢之礼，附祭在孙叔通的祠庙旁。“少牢”为古代祭祀规格，以羊、豕为祭品，低于以太牢（牛、羊、豕）为祭品的礼制，此处自谦祭祀规格之低；“乞附”即请求附从、附祭；“孙叔通”即叔孙通，汉初著名儒生，曾为汉高祖制定朝廷礼仪，稳定汉初礼制秩序，后得以配享汉代宗庙。

纵然满腹经纶、有千般政见，也只敢说是浅陋之论；
怎敢以浅薄之怀，去揣测朝堂公卿的心意？
若有人问及汉代宗庙配享的先贤，
我只愿以少牢之礼，附祭在孙叔通的祠旁。

这首诗写于清道光十九年（1839），为《己亥杂诗》组诗之一。当年龚自珍因不满官场腐败与清廷僵化的用人制度，辞官南归，在往返江浙的途中写下三百一十五首绝句组诗。此时的龚自珍虽仕途失意，但仍心系国事，心怀经世致用之志，这首诗借汉代典故，委婉抒发自己渴望得到朝廷重视、得以施展才学、参与制礼作乐的政治抱负，同时隐晦表达对当时朝廷尊崇僵化学术、压抑经世之才的不满。

1. 用典贴切含蓄：全诗以汉代配享宗庙与孙叔通的典故为核心，将自身的政治诉求寄寓其中，避免了直接直言的冒犯，符合清代文人委婉讽喻的创作传统。孙叔通制定朝仪的功绩，贴合龚自珍推崇经世之学、渴望参与国家礼制建设的志向，用典精准且意蕴深厚。
2. 自谦与抱负的反差：开篇以“卑之论”“虚怀”自谦，看似贬低自身才学，实则通过反诘与典故的承接，暗藏“虽自谦却愿献言”的真实意图，形成含蓄的情感张力，凸显诗人欲言又止、渴望被认可的复杂心境。
3. 语言风格清隽委婉：全诗语言平易却意蕴悠长，没有龚自珍部分诗作的奇诡瑰丽，却以平实的口吻传递出深沉的政治感慨，体现了其诗歌“多感慨之音”的典型特征。此外“上公”一词兼具“公卿”与“君主”的双关含义，拓宽了诗歌的情感表达范围。