已亥杂诗 216

· 龚自珍

瑰癖消审结习虚,一篇典宝古文无。
金灯出土苔花碧,又照徐陵读汉书。

简要说明

这首诗是龚自珍《己亥杂诗》中的代表作之一,借古物与典故批判了清代中期空疏迂腐的治学积弊,推崇潜心经史、经世致用的治学精神,抒发了对纯正务实学风的向往。

逐句注释

瑰癖消审结习虚
- 瑰癖:指对珍贵典籍、奇绝学问的痴迷癖好。
- :涤除、破除。
- 结习:佛教语,原指长期养成的烦恼习气,此处借指清代学界空疏迂腐、墨守成规的治学积弊。
- :虚妄不实,指脱离实际的空疏学风。
- 句意:涤除空疏迂腐的治学积弊,珍视对珍贵学问的痴迷追求。

一篇典宝古文无
- 典宝:指典重珍贵的古文典籍,此处代指乾嘉以来标榜考据却脱离实际的空疏古文。
- :并非指文本不存在,而是指其缺乏实学内涵与精神风骨,徒有其表。
- 句意:那些看似典重珍贵的古文,实则毫无真正的价值与生命力。

金灯出土苔花碧
- 金灯:古代青铜铸制的照明灯具,此处借指历经岁月留存的珍贵古物。
- 出土:从地下发掘,喻指被尘封的优秀传统文化重见天日。
- 苔花碧:古灯表面覆盖的碧绿苔藓,既点明古物历经岁月的痕迹,又反衬其仍保有生机。
- 句意:古铜灯从地下出土,表面的苔藓映衬得愈发碧绿鲜亮。

又照徐陵读汉书
- 徐陵:南朝陈文学家,博通文史,编有《玉台新咏》,为当时文坛领袖,此处代指有实学、通古今的纯正文人。
- 读汉书:研读《汉书》,喻指潜心研读经史、追求实学的治学态度。
- 句意:这盏被苔花映衬的古灯,仿佛又照亮了徐陵当年研读《汉书》的身影。

现代译文

涤除空疏迂腐的治学积弊,
珍视对珍贵学问的痴迷本心。
那些标榜典重的古文,实则空疏无实毫无真意。
古铜灯从地下出土,苔花碧绿鲜亮,
仿佛又照见徐陵当年,伏案研读《汉书》的身影。

创作背景

道光十九年(1839),龚自珍因不满官场腐败、清廷因循守旧,辞官南归,途中写下《己亥杂诗》三百一十五首。清代中期乾嘉考据学逐渐陷入脱离实际、空疏烦琐的弊端,文人多沉迷于训诂考据而忽视经世致用。龚自珍一贯主张学术应当服务于现实,反对空疏迂腐的学风,此诗正是针对这一学术流弊而作,借古喻今抒发自身的治学主张。

艺术赏析

  1. 用典自然贴切:以徐陵作为纯正文人与治学典范的代称,借“读汉书”的典故点明潜心经史、追求实学的治学态度,典故与诗意融为一体,毫无生硬堆砌之感。
  2. 意象虚实结合:“金灯出土苔花碧”以出土古灯与碧绿苔花的鲜活意象,既写出古物历经岁月的沧桑生机,又以古灯重见天日的场景,暗喻真正的实学不应被尘封,对比当下空疏学风的黯淡,意境悠远含蓄。
  3. 对比手法鲜明:首句批判“结习虚”,次句否定“典宝古文”的空疏本质,后两句则以古灯照读的理想场景形成对比,凸显诗人对务实学风的推崇,情感态度鲜明有力。
  4. 以小见大:全诗以一盏古灯、一则典故为切入点,将对整个学界学风的批判与向往融入其中,篇幅短小却意蕴深厚,兼具思想性与文学性。

常见问题

《已亥杂诗 216》的作者和朝代是什么?

《已亥杂诗 216》的作者是龚自珍,页面按清作品展示。

《已亥杂诗 216》主要写了什么?

这首诗是龚自珍《己亥杂诗》中的代表作之一,借古物与典故批判了清代中期空疏迂腐的治学积弊,推崇潜心经史、经世致用的治学精神,抒发了对纯正务实学风的向往。

《已亥杂诗 216》的创作背景是什么?

道光十九年(1839),龚自珍因不满官场腐败、清廷因循守旧,辞官南归,途中写下《己亥杂诗》三百一十五首。清代中期乾嘉考据学逐渐陷入脱离实际、空疏烦琐的弊端,文人多沉迷于训诂考据而忽视经世致用。龚自珍一贯主张学术应当服务于现实,反对空疏迂腐的学风,此诗正是针对这一学术流弊而作,借古喻今抒发自身的治学主张。

《已亥杂诗 216》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然贴切 :以徐陵作为纯正文人与治学典范的代称,借“读汉书”的典故点明潜心经史、追求实学的治学态度,典故与诗意融为一体,毫无生硬堆砌之感。 2. 意象虚实结合 :“金灯出土苔花碧”以出土古灯与碧绿苔花的鲜活意象,既写出古物历经岁月的沧桑生机,又以古灯重见天日的场景,暗喻真正的实学不应被尘封,对比当下空疏学风的黯淡,意境悠远含蓄。 3. 对比手法鲜明...