舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠

这首诗主要讲述诗人在舟中偶遇柳伯存，对当时浇薄的世风进行感慨，表达了对柳伯存真隐品格的赞赏，两人心灵相通，虽将分别去往不同山中隐居，但坚信友情不受空间阻隔，最后相约日后可相互拜访。

• “浇风久成俗，真隐不可求”：
  • 字词：“浇风”，浮薄的社会风气；“真隐”，真正的隐士。
  • 句意：浮薄的风气长久以来成为了习俗，真正的隐士难以寻觅。
• “何悟非所冀，得君在扁舟”：
  • 字词：“何悟”，哪里料到；“非所冀”，不是所期望的；“扁舟”，小船。
  • 句意：哪里料到在没抱期望的时候，能在小船上遇到你。
• “目击道已存，一笑遂忘言”：
  • 字词：“目击”，亲眼见到；“道”，道家或隐士的理念；“忘言”，出自《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，指彼此默契，无需言语表达。
  • 句意：亲眼见到你便知道家理念已存于你心中，相视一笑便无需言语交流。
• “况观绝交书，兼睹箴隐文”：
  • 字词：“绝交书”，可能指类似嵇康《与山巨源绝交书》表达自己志向、态度的文章；“箴隐文”，劝诫隐居相关的文章。
  • 句意：况且看了你表达志向的文章和劝诫隐居的文字。
• “见君浩然心，视世如浮空”：
  • 字词：“浩然心”，正大刚直的心胸；“浮空”，虚幻不实。
  • 句意：看到你有正大刚直的心胸，把世间看得虚幻不实。
• “君归潜山曲，我复庐山中”：
  • 字词：“潜山曲”，潜山的深处；“庐山”，山名。
  • 句意：你要回到潜山深处，我也要回到庐山之中。
• “形间心不隔，谁能嗟异同”：
  • 字词：“形间”，身体相隔；“嗟异同”，感叹彼此的不同。
  • 句意：虽然身体相隔，但心灵并不隔阂，谁又能去感叹彼此的不同呢。
• “他日或相访，无辞驭冷风”：
  • 字词：“他日”，日后；“驭冷风”，乘风而来，有超逸、超脱之意。
  • 句意：日后我也许会去拜访你，不要推辞乘风而来相见。

浮薄的风气长久地成了习俗，
真正的隐士难以寻觅到啊。
哪里料到没抱期望的时候，
能在小船上与你偶然相遇。
亲眼见你便知道家理念存，
相视一笑彼此心意已相通。
况且读了你表达志向文章，
还有劝诫隐居的精妙文字。
看到你有正大刚直的心胸，
把世间看得虚幻又不真实。
你要回到潜山的幽深之处，
我也要返回庐山之中隐居。
虽然身体相隔但心灵无间，
谁又会去感叹彼此的不同。
日后我也许会去把你拜访，
不要推辞乘风而来再相逢。

吴筠生活在唐朝，当时社会表面繁荣，但也存在着一些浮华、功利的现象。吴筠本人是道士，崇尚道家思想和隐居生活。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，是他在舟行途中偶遇柳伯存，柳伯存也是一位有隐者风范的人，两人交谈甚欢，于是吴筠写下此诗赠给柳伯存，表达对其的赞赏和对友情的期许。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将“浇风久成俗”的现实与“真隐不可求”形成对比，突出了当时社会风气的浮薄和真正隐士的稀少，为后文遇到柳伯存的惊喜做铺垫。
  • 用典：“一笑遂忘言”运用《庄子》中“得意忘言”的典故，生动地表现出诗人与柳伯存心灵相通、无需多言的默契。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。诗人用直白的语言表达自己的感慨和对友人的情感，没有过多的修饰，但却能真切地传达出内心的想法，如“形间心不隔，谁能嗟异同”，简单的话语却深刻地表达了友情不受空间限制的坚定信念。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、淡泊宁静的意境。从对浇薄世风的感慨，到与柳伯存相遇相知的欣喜，再到分别时对友情的笃定，以及相约日后相见的期许，都在一种超脱世俗纷扰的氛围中展开，体现了道家追求自然、自由的思想境界。