和陶渊明贫士诗七首

这组诗共七首，围绕贫士的生活与心境展开。表达了诗人安于贫贱、不慕权势的人生态度，描绘了乡村田园的生活场景，展现了对人生选择、名节操守的思考，同时也流露出对百姓生活的关注与同情。

• “贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉”：
  • 字词：“如故旧”，像老朋友；“中心”，内心；“厌”，嫌弃。
  • 句意：贫穷低贱如同老朋友，年少时就相伴相依。内心不敢嫌弃它，只是觉得生活少了些光彩。
• “向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归”：
  • 字词：“乘时士”，顺应时机的人；“奋飞”，飞黄腾达。
  • 句意：过去那些顺应时机的人，也有能够飞黄腾达的。一旦权势消失，想退身却没有归宿。
• “不如行其素，辛苦奈寒饥。人生系天运，何用发深悲”：
  • 字词：“行其素”，按照自己一贯的方式生活；“奈……何”，对……怎么办。
  • 句意：不如还是过自己平常的日子，虽然辛苦忍受着寒冷饥饿。人生由命运决定，何必发出深深的悲叹。
• “我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园”：
  • 字词：“穷巷”，偏僻的小巷；“华轩”，华丽的车子。
  • 句意：我居住在偏僻的小巷，来往没有华丽的车子。衣食所需都是靠这二亩园辛勤劳作换来。
• “薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸”：
  • 字词：“薤菘”，薤和崧，两种蔬菜；“郁”，充满；“心曲”，内心；“奸”，诈伪。
  • 句意：薤和崧在朝露中生机勃勃，桑柘树在春天的烟雾中若隐若现。用这些田园景象扰乱我的内心，我也没有其他的计谋诈伪。
• “择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤”：
  • 字词：“择胜”，选择美景；“清言”，高雅的言论；“混混”，混沌、模糊。
  • 句意：选择美景不在于奢华，兴致来了就发表高雅的言论。与樵夫牧童相逢，也分不清谁愚谁贤。
• “松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音”：
  • 字词：“瑶琴”，琴的美称。
  • 句意：松风从四面山上吹来，清幽的夜晚响起了瑶琴的声音。听着它无法入睡，其中有哀怨叹息的音调。
• “旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟”：
  • 字词：“磈砢”，形容树木高大粗壮；“寻”，古代长度单位，八尺为寻；“敷席”，铺席子。
  • 句意：早晨起来绕着树走，树木高大粗壮不计其数。清凉的树荫下可以铺席子，但有酒又和谁一起喝呢。
• “由来大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此霜雪心”：
  • 字词：“大度士”，有大度的人；“流俗”，世俗。
  • 句意：向来有大度的人，不会受到世俗的侵扰。大声唱歌相互唱和，安慰这如霜雪般高洁的心。
• “中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬”：
  • 字词：“涉事熟”，经历的事情多了；“唾面娄”，指娄师德，他能忍受别人把唾沫吐在自己脸上；“逡巡”，迟疑徘徊；“赴秽”，面对污秽的事情；“酬”，回应。
  • 句意：中年经历的事情多了，想学娄师德那样有忍耐性。迟疑着避开年轻人，面对污秽的事情也不敢回应。
• “旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧”：
  • 字词：“吁已甚”，呼喊得太过分；“计虑周”，考虑周全。
  • 句意：旁人呼喊得太过分了，自己却高兴自己考虑得周全。一点微小的劳作消除了深深的愧疚，忍受一点屈辱胜过深深的忧虑。
• “从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求”：
  • 字词：“为下”，处于低下的地位；“无俦”，没有同伴。
  • 句意：由此知道处于低下的地位安稳，处于高位反而没有同伴。人生各有志向，勇敢和懦弱都取决于自己的追求。
• “古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官”：
  • 字词：“畎亩”，田地；“有禄不待干”，有了俸禄也不急于去求取；“释耒”，放下农具。
  • 句意：古人重视耕种田地，有了俸禄也不急于去求取。品德修成了俸禄自然会来，放下农具就能位列朝廷官员。
• “不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号呼脱饥寒”：
  • 字词：“饔餐”，饭食；“耻躬耕”，以亲自耕种为耻。
  • 句意：不做官也不贫穷，本来就足够吃饭。后世的人以亲自耕种为耻，呼喊着摆脱饥饿寒冷。
• “我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关”：
  • 字词：“千祀”，千年；“柴关”，柴门，指家门。
  • 句意：我生在千年之后，想到这些脸上感到羞愧。如果务农能够吃饱，何必走出家门去求官呢。
• “村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工”：
  • 字词：“使之年”，使他们的年龄，指与他们年龄相仿；“工”，精巧。
  • 句意：村郊有很多老人，面容污垢头发像蓬草。我和他们年龄相仿，说话也不需要精巧。
• “古来名节士，敢望彭城龚。有叟诮其后，更恨道不通”：
  • 字词：“彭城龚”，指龚胜，彭城人，以名节著称；“诮”，嘲笑。
  • 句意：自古以来有名节的人，我怎敢奢望能像彭城的龚胜。有老人嘲笑后人，更遗憾的是正道不通。
• “鄙哉𫍢𫍢者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从”：
  • 字词：“𫍢𫍢者”，喋喋不休的人；“为隘”，心胸狭隘；“负米”，指侍奉父母。
  • 句意：那些喋喋不休的人真可鄙，心胸狭隘而不通达。我愿意低头拜谒乡村老人，像子路一样背负米粮侍奉父母。
• “去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦”：
  • 字词：“秋事荒”，秋天的农事歉收；“贩籴”，买卖粮食；“朋俦”，伙伴。
  • 句意：去年秋天农事歉收，买卖粮食要依靠邻州。健壮的人在道路上，成百上千结成伙伴。
• “今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧”：
  • 字词：“向熟”，接近成熟；“庶几”，也许可以；“流”，流亡。
  • 句意：今年庄稼渐渐接近成熟，也许百姓不会流亡了。书生自己没有田地，也和大家一同欢喜忧愁。
• “作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修”：
  • 字词：“劳邻曲”，慰劳邻居；“倡”，倡导、发起；“采诗者”，古代采集民间诗歌的官员。
  • 句意：作诗慰劳邻居，有倡导却没有人来唱和。也没有采诗的官员，这诗作又怎么流传呢。

贫穷低贱好似老友，年少时就与我相伴。
内心不敢将它嫌弃，只觉生活少了光彩。
从前那些乘时之人，也曾有过飞黄腾达。
一旦权势消散殆尽，想退身却无处可归。
不如依旧过平常日，忍受辛苦寒饥之苦。
人生全由命运安排，何必发出深沉悲叹。
我住在那偏僻小巷，往来不见华丽车辆。
衣食所需皆从这二亩田园辛苦劳作而来。
薤菜崧菜沾满朝露，桑柘树林春烟缭绕。
这些景象扰乱我心，我无其他诈伪计谋。
选择美景无需奢华，兴致来时清谈高雅。
与那樵夫牧童相逢，难分谁愚谁贤高下。
松风从四面山上吹来，清夜中瑶琴声声。
听着琴音难以入眠，其中饱含哀怨叹息。
早晨起来绕树而行，树木粗壮不计其数。
清凉树荫可铺席子，有酒却无人来共饮。
向来大度之人，不受世俗侵扰。
放声高歌相互唱和，慰藉如霜雪高洁之心。
中年经历世事渐多，想学娄师德般忍耐。
迟疑着避开年轻人，面对秽事不敢回应。
旁人呼喊太过激烈，自己却喜考虑周全。
微小劳作消除愧疚，忍受屈辱胜过忧虑。
由此可知低位安稳，高位反而孤独无伴。
人生各有不同志向，勇敢懦弱随心所求。
古人重视田间耕种，有禄也不急于求取。
品德修成俸禄自来，放下农具位列朝堂。
不做官也不会贫穷，本来就够吃饭生活。
后世之人耻于耕种，呼喊着要摆脱饥寒。
我生在千年之后，想起这些羞愧满面。
若务农能吃饱肚子，何必走出家门求官。
村郊有许多老人，面容污垢头发蓬乱。
我与他们年龄相仿，说话无需太过精巧。
自古以来有名节者，怎敢奢望像彭城龚胜。
有老人嘲笑后人，更遗憾正道不能通行。
那些喋喋不休之人，心胸狭隘不通达。
我愿低头拜谒老农，像子路背米孝双亲。
去年秋天庄稼歉收，买卖粮食依靠邻州。
健壮之人奔走路上，成百上千结为伙伴。
今年庄稼渐趋成熟，也许百姓不再流亡。
书生自己没有田地，也和大家同喜同忧。
作诗慰劳邻里乡亲，有倡导却无人唱和。
也没有采诗的官员，这诗作又怎可流传。

唐彦谦生活在晚唐时期，社会动荡不安，政治腐败，百姓生活困苦。他仕途坎坷，未能实现自己的政治抱负。这组诗模仿陶渊明的《贫士诗》，可能是在他经历了人生的起伏，对社会现实有了深刻认识，且自身处于贫困境地时所作，通过诗歌表达自己对人生、社会的思考和感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“乘时士”的飞黄腾达后失势的可悲与自己安于贫贱的生活态度形成对比，突出了诗人坚守自我、不慕权势的品格。如“向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。不如行其素，辛苦奈寒饥”。
  • 借景抒情：在描写田园景色时，如“薤菘郁朝露，桑柘浮春烟”，通过描绘清新的田园风光，抒发了诗人对田园生活的喜爱和安于现状的心境。
  • 用典：多处运用典故，如“唾面娄”“彭城龚”等，丰富了诗歌的内涵，增强了表现力，使诗人的观点和情感表达更加含蓄、深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，具有浓厚的生活气息。如“村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工”，以简洁直白的语言描绘乡村老人的形象和与他们的交往，给人以真实、亲切之感。
• 意境营造：通过对乡村田园生活场景的描写，营造出一种宁静、质朴的意境。同时，也流露出诗人内心的孤独和对社会现实的忧虑，使整首诗的意境丰富而深沉，既有田园的宁静之美，又有对人生、社会的思考之重。