东都父老望幸

这首诗表达了东都父老盼望皇帝驾临洛阳的心情。诗人通过对比长安和洛阳的地理位置优势，描绘出东都百姓对皇帝到来的殷切期盼，希望皇帝能重视洛阳，早日前往并建立功业。

• “銮舆秦地久，羽卫洛阳空”：
  • 字词：“銮舆”，皇帝的车驾；“秦地”，指长安所在地区；“羽卫”，皇帝的仪仗卫队。
  • 句意：皇帝的车驾长久停留在长安，洛阳则没有了皇帝的仪仗卫队。
• “彼土虽凭固，兹川乃得中”：
  • 字词：“彼土”，指长安；“凭固”，凭借地势险要坚固；“兹川”，指洛阳所在的河流区域；“得中”，处于天下之中。
  • 句意：长安虽然地势险要坚固，但洛阳处于天下之中。
• “龙颜觐白日，鹤发仰清风”：
  • 字词：“龙颜”，指皇帝的容颜；“觐”，朝见；“鹤发”，指代年老的东都父老。
  • 句意：希望能见到皇帝的容颜，白发苍苍的父老们仰望着清朗的风，期盼皇帝到来。
• “望幸诚逾邈，怀来意不穷”：
  • 字词：“望幸”，盼望皇帝驾临；“逾邈”，更加遥远；“怀来”，招来、使归附。
  • 句意：盼望皇帝驾临的日子实在太遥远了，但东都父老希望皇帝到来的心意无穷无尽。
• “昔因封泰岳，今伫蹑维嵩”：
  • 字词：“封泰岳”，古代帝王在泰山举行封禅大典；“伫”，长久站立等待；“蹑”，登上；“维嵩”，指嵩山。
  • 句意：过去皇帝曾到泰山封禅，如今东都父老长久等待皇帝登上嵩山。
• “天地心无异，神祇理亦同”：
  • 字词：“神祇”，天地神灵。
  • 句意：天地的心意没有不同，神灵的道理也是一样的，意思是长安和洛阳都受天地神灵的庇佑。
• “翠华翔渭北，玉检候关东”：
  • 字词：“翠华”，皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，代指皇帝车驾；“玉检”，封禅所用的文书。
  • 句意：皇帝的车驾在渭北活动，而封禅的文书在函谷关以东（洛阳）等待着。
• “众愿其难阻，明君早勒功”：
  • 字词：“勒功”，刻石记功。
  • 句意：百姓的愿望难以阻挡，希望圣明的君主早日前往洛阳并建立功业。

皇帝的车驾长久留在长安，
洛阳不见皇帝的仪仗卫队。
长安虽地势险要又坚固，
但洛阳处于天下的中心。
盼望着能见到皇帝容颜，
白发父老仰望清朗之风。
盼望皇帝驾临如此遥远，
渴望皇帝到来心意无穷。
过去皇帝曾到泰山封禅，
如今我们等待登上嵩山。
天地的心意本没有不同，
神灵的道理也是一个样。
皇帝车驾在渭北在活动，
封禅文书在关东在等候。
百姓愿望难以被人阻挡，
希望明君早日建立功业。

此诗具体创作时间不详。唐朝时期，长安和洛阳都是重要的都城。长安是政治中心，但洛阳地处中原，交通便利，在经济、文化等方面也具有重要地位。诗中反映了东都父老希望皇帝能重视洛阳，驾临洛阳并进行封禅等活动，以彰显洛阳的地位，这一时期可能是洛阳百姓期望提升当地影响力的阶段。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“銮舆秦地久，羽卫洛阳空”“彼土虽凭固，兹川乃得中”将长安和洛阳进行对比，突出洛阳处于天下之中的地理位置优势，从而强调东都父老盼望皇帝驾临的合理性。
  • 用典：“昔因封泰岳，今伫蹑维嵩”运用了古代帝王封禅泰山的典故，借古喻今，表达了东都父老希望皇帝能到洛阳附近的嵩山进行封禅活动的愿望，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，符合表达百姓对皇帝期盼这一严肃的主题。如“龙颜”“翠华”“玉检”等词汇的使用，体现出皇家的尊贵与威严。
• 意境营造：整首诗营造出一种期盼、庄重的氛围。通过描绘东都父老翘首以盼皇帝驾临的情景，以及对长安和洛阳的对比，展现出百姓渴望皇帝重视洛阳、建立功业的急切心情，使读者能深刻感受到这种强烈的期盼之意。