送景玄上人还山

这首诗主要描述了送别景玄上人的情景。先写景玄上人在嵩阳听经后，带着锡杖去远方探访亲人，接着提及他回来后编织蒲履之事，还描述了他带着从梵宇得来的金贝叶，在花前拜见亲人以慰藉亲容，表达了对景玄上人的送别之情以及对其归山后与亲人相聚的一种描绘。

• “嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空”：
  • 字词：“嵩阳”，嵩山之南，是景玄上人听经的地方；“庭闱”，原指父母居住之处，后借指父母；“锡”，锡杖，僧人云游时手持之物；“度空”，可理解为悠然地度过行程。
  • 句意：景玄上人在嵩阳听完讲经的钟声后，带着锡杖悠然地前往远方去探访自己的父母。
• “蒲履谩从归后织”：
  • 字词：“蒲履”，用蒲草编织的鞋子；“谩”，随意、漫不经心地。
  • 句意：（景玄上人）回来之后可以随意地编织蒲草鞋子。
• “梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容”：
  • 字词：“梵宇”，佛寺；“金贝叶”，古代印度人写经用的贝多罗树叶，这里泛指佛经；“亲容”，亲人的面容。
  • 句意：从佛寺中得到了珍贵的佛经，景玄上人在花前恭敬地捧着佛经拜见亲人，以此来慰藉亲人的面容。

景玄上人在嵩阳听完讲经的钟声，
手持锡杖悠然去远方探访爹娘。
回来之后可随意编织蒲草鞋，
从佛寺得到珍贵的贝叶佛经，
在花前拜捧佛经慰藉亲容光。

殷尧藩生活在唐朝，当时佛教较为兴盛，僧人云游讲经、修行访亲等活动较为常见。这首诗具体创作时间不详，但应是殷尧藩送景玄上人归山看望亲人时所作。景玄上人可能在嵩阳等地听经修行后，打算回归家中探望父母，诗人便写此诗送别。

• 表现手法：
  • 叙事性强：整首诗按照景玄上人的行程和行为顺序进行叙述，先写听经后访亲，接着写归后之事，最后写持经慰亲，条理清晰地展现了整个送别事件。
  • 画面感突出：通过对景玄上人各个行为场景的描写，如“嵩阳听罢讲经钟”“花前拜捧慰亲容”等，为读者勾勒出一幅幅生动的画面，使读者能够直观地感受到当时的情景。
• 语言特色：语言简洁平实，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地传达出送别之意和对景玄上人的关切。如“蒲履谩从归后织”一句，简单的表述却体现出一种闲适自在的生活状态。
• 意境营造：营造出一种宁静、祥和且富有生活气息的意境。既有佛寺听经的空灵之感，又有花前慰亲的温馨场景，将宗教氛围与人间亲情融合在一起，使整首诗既有出世的超脱，又有入世的温情。