这首诗是诗人沈廷瑞赠给僧人昭莹之作。诗中先感慨人生四处奔波相遇的机缘,接着叙述昭莹的行迹,再描绘了云片、泉声等自然之景,最后表达与僧人早相遇并一同煮菖蒲的欢乐之情。
赠僧昭莹
南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。
简要说明
逐句注释
- “南北东西路,人生会不无”:
- 字词:“会”,机缘、机会。
- 句意:人生在世,在南北东西的道路上奔波,相遇的机缘是会有的。
- “早曾依阁皂,又却上玄都”:
- 字词:“阁皂”,指阁皂山,道教名山;“玄都”,玄都观,是一座道观。
- 句意:你早年曾在阁皂山修行,后来又到了玄都观。
- “云片随天阔,泉声落石孤”:
- 字词:“云片”,片状的云;“落石”,从石头上落下。
- 句意:片状的云朵随着广阔的天空飘动,泉水从石头上落下发出孤寂的声响。
- “何期早相遇,乐共煮菖蒲”:
- 字词:“何期”,没想到;“菖蒲”,一种植物,在道教文化中有特殊意义,常被用于养生等。
- 句意:没想到能这么早相遇,一起快乐地煮菖蒲。
现代译文
人生在南北东西的道路上奔走,
相遇的机缘总会有的。
你早年曾在阁皂山修行,
后来又到了玄都观。
片状的云朵随着广阔天空飘远,
泉水从石头上落下声音孤寂。
没想到这么早就能与你相遇,
一同快乐地煮着菖蒲。
创作背景
沈廷瑞生活的时代,道教、佛教文化都较为流行。这首诗具体创作时间不详,但可以推测是诗人在与僧人昭莹相遇之后所作。从诗中可以看出,昭莹曾在道教名山和道观修行,可能他在宗教修行的经历以及与诗人的相遇,触发了诗人创作此诗的灵感,以表达这种相遇的喜悦和对与昭莹相处的欢乐之情。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙述与写景结合:前两句是对人生相遇机缘的感慨叙述,中间两句叙述昭莹的修行经历,“云片随天阔,泉声落石孤”则是写景,最后两句又回到叙述与抒情,多种表现手法结合,使诗歌内容丰富。
- 借景抒情:“云片随天阔,泉声落石孤”这两句景语,不仅描绘了自然景色的开阔与孤寂,也在一定程度上烘托出僧人修行环境的清幽以及诗人内心对这种境界的感受。
- 语言特色:语言简洁平实,没有过多华丽的辞藻修饰,如“南北东西路”“早曾依阁皂”等,直白地表达出意思,但又蕴含着情感,使整首诗具有一种质朴之美。
- 意境营造:通过对云、泉、石等自然景物的描写,营造出一种开阔、清幽且略带孤寂的意境。这种意境与僧人昭莹的修行生活相契合,也为诗人与昭莹相遇共煮菖蒲的欢乐增添了一份独特的氛围,使诗歌充满了一种超脱尘世的韵味。
常见问题
《赠僧昭莹》的作者和朝代是什么?
《赠僧昭莹》的作者是沈廷瑞,页面按唐作品展示。
《赠僧昭莹》主要写了什么?
这首诗是诗人沈廷瑞赠给僧人昭莹之作。诗中先感慨人生四处奔波相遇的机缘,接着叙述昭莹的行迹,再描绘了云片、泉声等自然之景,最后表达与僧人早相遇并一同煮菖蒲的欢乐之情。
《赠僧昭莹》的创作背景是什么?
沈廷瑞生活的时代,道教、佛教文化都较为流行。这首诗具体创作时间不详,但可以推测是诗人在与僧人昭莹相遇之后所作。从诗中可以看出,昭莹曾在道教名山和道观修行,可能他在宗教修行的经历以及与诗人的相遇,触发了诗人创作此诗的灵感,以表达这种相遇的喜悦和对与昭莹相处的欢乐之情。
《赠僧昭莹》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 叙述与写景结合 :前两句是对人生相遇机缘的感慨叙述,中间两句叙述昭莹的修行经历,“云片随天阔,泉声落石孤”则是写景,最后两句又回到叙述与抒情,多种表现手法结合,使诗歌内容丰富。 借景抒情 :“云片随天阔,泉声落石孤”这两句景语,不仅描绘了自然景色的开阔与孤寂,也在一定程度上烘托出僧人修行环境的清幽以及诗人内心对这种境界的感受。 语言特色 :语言...