水调歌头・今夕是何夕

这首词围绕着所见祥光展开，先描绘了祥瑞之景，接着赞颂某人有治国的才能，深受百姓爱戴。而后词人表达了归隐田园的想法，认为田园外的天地自在无尘，但最后表明天意不许，此人还需处理军国大事。整体上既体现出对某人才能的赞扬，又有归隐与责任之间的矛盾情感。

• “今夕是何夕，南极见祥光”：
  • 字词：“今夕是何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》，有惊叹美好时刻之意；“南极”，星名，古人认为南极星出现是祥瑞之兆。
  • 句意：今晚是怎样美好的夜晚啊，看到了南极星处出现祥光。
• “自天飘下佳气，五色覆黄堂”：
  • 字词：“佳气”，吉祥的云气；“黄堂”，指太守办公的厅堂。
  • 句意：从天上飘下吉祥的云气，五彩的光芒笼罩着太守办公的地方。
• “为借盐梅妙手，暂对裤襦欢颂，森戟护凝香”：
  • 字词：“盐梅”，盐味咸，梅味酸，为调味所需，比喻国家需要的贤才；“裤襦欢颂”，百姓对官员的爱戴和歌颂；“森戟”，众多的戟，指官府的仪仗；“凝香”，指官员办公的地方。
  • 句意：因为借重贤才的治国妙手，百姓对其充满爱戴与歌颂，官府仪仗威严，办公之处充满祥瑞。
• “余事剩吟咏，金薤灿琳琅”：
  • 字词：“金薤”，指书迹、文章；“琳琅”，美玉，比喻美好珍贵的东西。
  • 句意：闲暇之余的吟咏之作，也如同美玉般灿烂珍贵。
• “眷田园，松径旧，菊畦荒”：
  • 字词：“眷”，眷恋；“菊畦”，种菊花的菜畦。
  • 句意：眷恋着田园，松间的小路依旧，种菊的菜畦却已荒芜。
• “欲乘风驭归去，策杖纵相羊”：
  • 字词：“乘风驭”，驾着风；“策杖”，拄着拐杖；“相羊”，同“徜徉”，自由自在地走动。
  • 句意：想要乘风归去，拄着拐杖自由自在地漫步。
• “物外乾坤自在，壶里无尘日月，千岁傲羲皇”：
  • 字词：“物外”，世外；“壶里”，常用来比喻道家的仙境；“羲皇”，指伏羲氏，古人认为伏羲氏时代的人生活闲适自在。
  • 句意：世外的天地自由自在，道家仙境中没有尘世的纷扰，能像伏羲氏时代的人一样逍遥千岁。
• “天意未应许，军国要平章”：
  • 字词：“平章”，商议处理。
  • 句意：上天的意思似乎不允许，国家的军政大事还需要此人来商议处理。

今晚究竟是怎样美好的夜晚呀，
看到南极星处闪耀着祥瑞光芒。
从天上飘下五彩的吉祥云气，
笼罩着太守那办公的厅堂。
借重贤才治国的精妙手段，
百姓对其爱戴歌颂声传扬，
官府仪仗威严充满着祥瑞。
闲暇时的吟咏之作也如美玉般珍贵，
眷恋着那田园的旧时光，
松间小路依旧，菊畦却已荒凉。
想要乘风归去自由自在，
拄着拐杖四处悠闲地徜徉。
世外天地自在没有纷扰，
道家仙境无尘岁月悠长，
能像远古之人逍遥过千岁时光。
可上天的意思似乎不允许，
国家军政大事还需他来执掌。

由于作者“王高”相关信息较少，这首词具体创作时间难以确定。但从词的内容推测，当时应是有一位贤能的官员在任，出现了祥瑞之兆，或许是当地百姓生活安稳，对官员爱戴有加。词人一方面可能是受到官员才能的感染，另一方面或许自己也有归隐田园的想法，但考虑到国家需要此官员，便有了这样复杂情感交织的创作。

• 表现手法：
  • 虚实结合：上阕描绘祥光、佳气等是实写眼前之景，“盐梅妙手”则是虚写对官员才能的赞誉；下阕中“眷田园”等是实写自己的眷恋之情，“乘风驭”“壶里无尘日月”等则是虚写想象中的归隐逍遥之境，虚实结合，丰富了词的内容。
  • 用典：多处运用典故，如“今夕是何夕”“盐梅”“羲皇”等，使词更具文化内涵，含蓄地表达了词人的情感和观点。
• 语言特色：语言典雅优美，如“金薤灿琳琅”等语句，用华丽的辞藻描绘出事物的美好。同时，又不乏通俗易懂的表达，使整首词既有文采又能让人理解。
• 意境营造：通过对祥光、田园、仙境等不同场景的描写，营造出了两种截然不同的意境。上阕营造出一种庄重、祥瑞、歌颂的意境，体现出对官员的赞美；下阕则营造出一种闲适、自在、超脱尘世的意境，表达出归隐的向往。两种意境相互对比，更突出了词人内心的矛盾情感。