谱乐歌

这首《谱乐歌》由赵由济创作，是一首追溯家族历史、抒发家族情怀的诗歌。它详细讲述了赵氏家族从轩辕黄帝开始的起源与发展，历经多个朝代的变迁，其间遭遇诸多磨难，但家族世系绵延不断。诗人借此表达对祖先的追思、对家族传承的重视，以及对后辈的殷切期望，希望他们能秉持忠孝，传承家族美德，使家族昌盛不衰。

• “悠悠我祖，始于轩辕”：
  • 字词：“悠悠”，久远的样子；“轩辕”，即黄帝，号轩辕氏，被尊为中华民族的人文初祖。
  • 句意：我们家族的历史源远流长，起始于轩辕黄帝。
• “既历高阳，秩秩大猷”：
  • 字词：“高阳”，指颛顼，号高阳氏，黄帝之孙；“秩秩”，有条理的样子；“大猷”，大道、法则。
  • 句意：家族历经高阳氏时期，遵循着有条理的法则。
• “爰自伯益，舜赐皂斿”：
  • 字词：“爰”，于是；“伯益”，古代嬴姓各族的祖先，曾助大禹治水；“皂斿”，黑色的旗帜。
  • 句意：从伯益开始，舜帝赏赐给他黑色的旗帜。
• “中衍仕商，造父御周”：
  • 字词：“中衍”，商王太戊的车夫；“造父”，为周穆王驾车。
  • 句意：中衍在商朝为官，造父为周朝驾车。
• “征彼徐方，营营有功”：
  • 字词：“徐方”，古代的徐国；“营营”，忙碌的样子。
  • 句意：造父跟随周穆王征讨徐国，忙碌奔波立下功劳。
• “邑于赵城，大河之东”：
  • 字词：“邑”，封邑；“赵城”，地名；“大河”，指黄河。
  • 句意：因为功劳，造父被封在黄河以东的赵城。
• “建仕晋国，耿光其封”：
  • 字词：“建仕”，开始在……做官；“耿光”，光大。
  • 句意：赵氏家族开始在晋国做官，光大了封邑的荣耀。
• “成宣谕日，畏夏爱冬”：
  • 字词：“成宣”，具体所指不详；“谕日”，可能指宣告的日子。
  • 句意：成宣宣告的日子里，（族人）敬畏夏天喜爱冬天（此句含义可能需结合更多背景资料理解）。
• “岸贾作难，婴臼立孤”：
  • 字词：“岸贾”，春秋时期晋国大夫；“婴臼”，指程婴和公孙杵臼，他们为保护赵氏孤儿赵武，做出巨大牺牲。
  • 句意：屠岸贾制造灾难，程婴和公孙杵臼保护赵氏孤儿。
• “襄子始大，常山得符”：
  • 字词：“襄子”，赵襄子，赵氏家族重要人物；“常山”，山名；“符”，符节。
  • 句意：赵襄子使赵氏家族开始壮大，在常山得到符节。
• “于赫烈侯，懋建丕图”：
  • 字词：“于赫”，感叹词，表赞叹；“烈侯”，赵国君主；“懋”，努力；“丕图”，宏图大业。
  • 句意：显赫的烈侯，努力建立宏图大业。
• “肃侯武灵，兆配有虞”：
  • 字词：“肃侯”“武灵”，均为赵国君主；“兆配”，征兆、匹配；“有虞”，指虞舜。
  • 句意：肃侯和武灵王时期，有与虞舜相匹配的征兆。
• “西汉子都，生长河间”：
  • 字词：“子都”，具体所指不详；“河间”，地名。
  • 句意：西汉时期的子都，生长在河间。
• “暨于唐末，今族居燕”：
  • 字词：“暨”，到；“燕”，地名。
  • 句意：到了唐朝末年，我们家族居住在燕地。
• “卜迁大梁，世系绵绵”：
  • 字词：“卜迁”，占卜后迁徙；“大梁”，地名；“绵绵”，连续不断。
  • 句意：经过占卜迁徙到大梁，家族世系连续不断。
• “厚德丰功，宜永其传”：
  • 字词：“厚德丰功”，深厚的德行和丰富的功绩。
  • 句意：祖先深厚的德行和功绩，应该永远传承下去。
• “中罹多难，西历江沱”：
  • 字词：“罹”，遭遇；“江沱”，长江和沱江，泛指南方地区。
  • 句意：家族中途遭遇很多灾难，向西迁徙经过长江和沱江一带。
• “眷焉吾族，丰水居多”：
  • 字词：“眷”，眷顾；“丰水”，地名。
  • 句意：眷顾我们家族，居住在丰水的人较多。
• “百川有源，众条有柯”：
  • 字词：“柯”，树枝。
  • 句意：百川都有源头，众多枝条都有主干。
• “庸修家牒，克俾无讹”：
  • 字词：“庸”，于是；“家牒”，家谱；“克”，能够；“俾”，使。
  • 句意：于是修订家谱，能够使它没有错误。
• “顾及伯仲，忧患更多”：
  • 字词：“伯仲”，兄弟。
  • 句意：顾及到兄弟，忧患更多。
• “瞻叹古烈，自怜其生”：
  • 字词：“古烈”，古代的英烈。
  • 句意：瞻仰感叹古代的英烈，自怜自己的一生。
• “厥生岂偶，三辰垂精”：
  • 字词：“厥”，其；“三辰”，日、月、星。
  • 句意：自己的生命难道是偶然的吗？是日、月、星赋予了精华。
• “德业未进，敢不战兢”：
  • 字词：“战兢”，谨慎、惶恐。
  • 句意：德行和事业没有进步，怎么敢不谨慎惶恐呢。
• “我心伊何，当念于初”：
  • 字词：“伊何”，为何。
  • 句意：我的内心为何如此，应当念及当初。
• “感彼霜露，怆然踌躇”：
  • 字词：“怆然”，悲伤的样子；“踌躇”，犹豫、徘徊。
  • 句意：感受到那霜露，悲伤地犹豫徘徊。
• “奉先如在，宗戚相依”：
  • 字词：“奉先”，供奉祖先。
  • 句意：供奉祖先就像祖先在身边一样，宗族亲戚相互依靠。
• “椿台萱草，高堂可娱”：
  • 字词：“椿台”，代指父亲；“萱草”，代指母亲；“高堂”，父母。
  • 句意：父母健在，在高堂可以享受天伦之乐。
• “惟忠惟孝，立身有本”：
  • 字词：“惟”，只有。
  • 句意：只有忠诚和孝顺，才是立身的根本。
• “嗟尔后进，朂哉自勉”：
  • 字词：“朂”，勉励。
  • 句意：感叹你们这些后辈，要自我勉励啊。
• “万有能销，期道无泯”：
  • 字词：“万有”，万物；“泯”，消失。
  • 句意：万物都能消失，期望家族的道义不会泯灭。
• “温恭朝夕，云胡不谨”：
  • 字词：“温恭”，温和恭敬；“云胡”，为何。
  • 句意：早晚都要温和恭敬，为何不谨慎呢。
• “显亲扬名，俾昌俾炽”：
  • 字词：“显亲扬名”，使父母显耀，使名声远扬；“俾”，使；“昌”“炽”，昌盛、兴旺。
  • 句意：使父母显耀，使名声远扬，让家族昌盛兴旺。
• “善保家声，期于不替”：
  • 字词：“不替”，不衰落。
  • 句意：好好保住家族的声誉，期望家族不衰落。
• “尚念前人，留心谱系”：
  • 字词：“尚”，还、仍然。
  • 句意：仍然要念及前人，留心家族的谱系。
• “受天之庆，爰及苗裔”：
  • 字词：“庆”，福泽；“爰”，于是；“苗裔”，后代。
  • 句意：承受上天的福泽，于是惠及后代。

我们家族历史悠久，起源于轩辕黄帝。
历经高阳氏时代，遵循着有序的法则。
从伯益开始，舜帝赐予黑色旗帜。
中衍在商朝为官，造父为周朝驾车。
征讨徐国，忙碌奔波立下功劳。
造父被封在黄河以东的赵城。
家族在晋国做官，光大了封邑荣耀。
成宣宣告的日子里，族人敬畏夏天喜爱冬天。
屠岸贾制造灾难，程婴和公孙杵臼保护赵氏孤儿。
赵襄子使家族壮大，在常山得到符节。
显赫的烈侯，努力建立宏图大业。
肃侯和武灵王时期，有与虞舜匹配的征兆。
西汉的子都，生长在河间。
到了唐朝末年，家族居住在燕地。
经过占卜迁徙到大梁，家族世系绵延不断。
祖先厚德丰功，应该永远传承。
家族中途遭遇多难，向西迁徙经过江沱。
眷顾我们家族，居住在丰水的人多。
百川都有源头，枝条都有主干。
于是修订家谱，使其没有错误。
顾及兄弟，忧患更多。
瞻仰古代英烈，自怜自己一生。
生命并非偶然，是日月星赋予精华。
德行事业未进，怎敢不谨慎惶恐。
我心为何如此，应当念及当初。
感受霜露，悲伤地犹豫徘徊。
供奉祖先如在身边，宗族亲戚相互依靠。
父母健在，高堂可享天伦之乐。
只有忠孝，才是立身根本。
感叹你们后辈，要自我勉励。
万物都会消失，期望道义不灭。
早晚温和恭敬，为何不谨慎呢。
使父母显耀扬名，让家族昌盛兴旺。
好好保住家声，期望家族不衰落。
仍然念及前人，留心家族谱系。
承受上天福泽，惠及后代子孙。

此诗创作的具体时间难以确定，但从诗中内容可知，它主要是围绕赵氏家族的发展历程而作。诗中追溯了赵氏从轩辕黄帝开始，历经多个朝代的变迁，包括在商、周、晋等时期的重要发展节点，以及家族的迁徙等情况。可以推测，诗人赵由济创作这首诗可能是在家族有修订家谱、凝聚族人等活动时，旨在通过回顾家族历史，增强家族成员的认同感和归属感，传承家族的美德与精神。

• 表现手法：
  • 叙事手法：整首诗以时间为线索，采用叙事的方式详细讲述了赵氏家族的起源、发展、迁徙等历史，使读者能清晰地了解家族的脉络。如从“悠悠我祖，始于轩辕”开始，依次叙述各个时期家族的重要人物和事件。
  • 比兴手法：“百川有源，众条有柯”运用比兴的手法，以百川有源头、枝条有主干来比喻家族有根源，引出下文对家族谱系和传承的重视，使抽象的家族传承概念变得形象可感。
• 语言特色：语言古朴典雅，多使用古汉语词汇和句式，具有浓厚的历史文化气息。例如“爰自”“暨于”“厥生”等词汇的运用，增添了诗歌的庄重感和历史感。同时，诗句对仗较为工整，如“中衍仕商，造父御周”“襄子始大，常山得符”等，体现了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对家族历史的叙述和对祖先功绩的赞美，营造出一种庄严、肃穆且富有传承感的意境。诗中既有对家族辉煌历史的自豪，也有对家族未来传承的期望，让读者感受到诗人对家族深深的热爱和责任感。结尾处“受天之庆，爰及苗裔”表达了对家族后代的美好祝愿，使整首诗的意境更加深远。