题冀缺图

这首诗围绕冀缺图展开，先描绘图中耕夫耘苗、馌妇相敬的画面，展现古代农人闲适有礼的生活。接着通过与走马章台、卖酒临邛等行为对比，强调冀缺夫妇所代表的淳朴隐逸之美。最后指出这种遗风在后世乡村仍有留存，如梁家妇举案齐眉，表达了诗人对古代淳朴风尚的赞美与向往。

• “耕夫自立苗且耘，𫗵妇相敬礼如宾”：
  • 字词：“耘”，除草；“𫗵妇”，给在田间劳作的人送饭的妇女。
  • 句意：耕夫独自站立在田间一边种着苗一边除草，送饭的妇人对他十分敬重，彼此之间相敬如宾。
• “画工貌出态闲暇，不是如今愚野人”：
  • 字词：“貌”，描绘；“愚野人”，指现在粗野无知的人。
  • 句意：画工把他们闲适的神态描绘了出来，他们可不像是如今那些粗野无知的人。
• “古之农者盖如此，馌彼公田同妇子”：
  • 字词：“盖”，大概；“馌”，送饭。
  • 句意：古代的农人大概就是这样的，妻子和孩子一起到公田里给劳作的人送饭。
• “山林自信有真乐，隠逸传中无姓字”：
  • 字词：“自信”，相信；“隠逸传”，记载隐士事迹的传记。
  • 句意：他们相信山林之中有真正的乐趣，在隐士的传记中却没有他们的姓名。
• “吾不能走马章台街，画眉狼籍贻讥谐”：
  • 字词：“走马章台街”，指在繁华的街道上游冶；“画眉狼籍”，西汉张敞为妻子画眉，后被人讥讽，这里指风流之事；“贻讥谐”，留下被人讥讽的笑柄。
  • 句意：我不能像那些人一样在章台街上走马游冶，做出像张敞画眉那样的风流事而留下被人讥讽的笑柄。
• “又不能卖酒临邛市，奔妻万古不灭耻”：
  • 字词：“卖酒临邛市”，司马相如与卓文君私奔后，在临邛卖酒；“奔妻”，指卓文君私奔之事。
  • 句意：我又不能像司马相如那样在临邛市上卖酒，让妻子私奔这种事成为千古不灭的耻辱。
• “遗风后世岂无存，半在东阡烟雨村”：
  • 字词：“遗风”，前代遗留下来的风尚；“东阡”，东边的田间小路。
  • 句意：古代这种淳朴的遗风在后世难道就不存在了吗？它有一半还存在于东边田间小路上那烟雨朦胧的村庄里。
• “不见杵臼梁家妇，犹能亲举案前餐”：
  • 字词：“杵臼梁家妇”，指东汉梁鸿的妻子孟光，她每次给梁鸿送饭时都把托盘举得跟眉毛一样高，表示恭敬；“案”，古代有短脚盛食物的木托盘。
  • 句意：没看到像梁鸿妻子孟光那样的女子吗？她还能亲自把案上的饭菜举得高高的。

耕夫独自站在田间一边种着苗一边除草，
送饭的妇人对他敬重有加，彼此相敬如宾。
画工把他们闲适的神态描绘得栩栩如生，
他们可不像如今那些粗野无知的人。
古代的农人大概就是这般模样，
妻子孩子一同到公田给劳作的人送饭。
他们相信山林中有真正的乐趣，
可惜在隐士传记里却没有他们的姓名。
我无法像别人那样在章台街上走马游冶，
做那风流之事留下被人讥讽的笑柄。
也不能像司马相如在临邛市上卖酒，
让妻子私奔成为千古不灭的耻辱。
古代淳朴的遗风在后世怎会不存在？
它有一半就藏在那东边烟雨朦胧的村庄。
你没看见梁鸿妻子孟光那样的女子吗？
她还能亲自把案上的饭菜举得高高。

由于资料有限，难以明确这首诗具体的创作时间。李兼生活在宋代，宋代社会经济繁荣，但也面临着诸多社会问题，如道德观念的变化等。这首诗可能是诗人看到冀缺图后，有感于图中所展现的古代淳朴风尚，与当时社会的一些不良现象形成对比，从而创作此诗以表达对古代美好风尚的向往和对现实的某种思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将冀缺夫妇的淳朴生活与走马章台、卖酒临邛等行为进行对比，突出了冀缺夫妇所代表的淳朴、隐逸之美，同时批判了当时社会中一些不良的风气和行为。
  • 用典：运用了张敞画眉、司马相如卖酒临邛、梁鸿孟光举案齐眉等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，增强了诗歌的表现力和说服力。
• 语言特色：语言较为质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和观点。如“耕夫自立苗且耘，𫗵妇相敬礼如宾”等句，简洁明了地描绘出画面。
• 意境营造：通过对冀缺图中画面的描绘以及对古代农人生活的想象，营造出一种宁静、淳朴、和谐的意境。同时，将这种意境与现实社会进行对比，引发读者对古代风尚的向往和对现实的思考，使整首诗具有一定的思想深度。