端午帖子 其一

这首诗围绕端午习俗展开，描绘了扬子江铸镜和未央宫飞符的场景，将铸镜与朱灵相联系，表达了驱邪除奸的愿望，体现了端午驱灾祈福的传统主题。

• “扬子江中方铸镜”：
  • 字词：“扬子江”，长江下游河段的旧称；“铸镜”，铸造铜镜，在古代端午有铸镜的习俗，认为铜镜有辟邪作用。
  • 句意：在扬子江的江面上正在铸造铜镜。
• “未央宫裹更飞符”：
  • 字词：“未央宫”，西汉皇家宫殿，这里代指宫廷；“飞符”，道教的符箓，端午时人们会张贴或佩戴符箓以驱邪。
  • 句意：在宫廷之中更是张贴着驱邪的符箓。
• “菱花欲共朱灵合”：
  • 字词：“菱花”，古代铜镜背面常铸有菱花图案，这里代指铜镜；“朱灵”，可能指具有辟邪神力的神灵或神物。
  • 句意：铜镜想要与具有神力的朱灵相结合。
• “驱尽神奸又得无”：
  • 字词：“神奸”，指邪恶的鬼怪、奸邪之人；“得无”，表示疑问，难道没有。
  • 句意：这样做难道不能驱尽那些邪恶的鬼怪和奸邪之人吗。

在扬子江的江面上正铸造着铜镜，
宫廷之中更是张贴着驱邪的符箓。
铜镜想要与具有神力的朱灵相融合，
这样难道不能驱尽所有的邪恶奸佞吗。

赵彦若生活在北宋时期。端午节在中国有着悠久的历史，自汉代以来就有一系列驱邪祈福的习俗，如铸镜、挂符箓等。这首诗创作于端午时节，作者或许是应宫廷端午活动的需要而创作，以诗词的形式描绘端午习俗，表达驱邪祈福的美好愿望。

• 表现手法：
  • 用典与象征：诗中“扬子江铸镜”和“未央宫飞符”运用了端午传统习俗的典故，通过这些具体的习俗行为来象征驱邪避灾。“菱花”象征铜镜，“朱灵”象征具有辟邪神力的事物，将抽象的辟邪愿望具象化。
  • 设问：尾句“驱尽神奸又得无”采用设问的手法，引发读者思考，增强了诗歌的表现力，同时也强化了驱邪的愿望。
• 语言特色：语言简洁明了，直接描述端午习俗，没有过多的修饰，但又能准确传达出主题。诗句对仗较为工整，如“扬子江中方铸镜”与“未央宫裹更飞符”，体现了一定的韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、神秘的氛围。通过对扬子江铸镜和未央宫飞符场景的描写，展现出端午驱邪的严肃和神圣，让读者感受到古人对端午驱灾祈福习俗的重视和期盼。