颂古 其四一

这首诗围绕禅门中的事迹展开，以钟鼓未鸣响托钵归方丈的情境起兴，讲述德山禅师和岩头禅师的禅门故事，感慨德山未能领悟末后句，岩头的密意无人能明，最后认为此事可留作诸门榜样，传达出对禅理领悟和传承的思考。

• “钟未鸣，鼓未响，依前托钵归方丈”：
  • 字词：“依前”，依旧、照旧；“托钵”，僧人乞食的行为；“方丈”，寺院住持居住和说法之处。
  • 句意：钟还没敲响，鼓也没打响，依旧像往常一样托着钵回到方丈室。
• “德山不会末后句，岩头密意谁相亮”：
  • 字词：“德山”，指德山宣鉴禅师，唐代高僧；“不会”，不领悟、不明白；“末后句”，禅门中一种高深的机锋语句；“岩头”，指岩头全豁禅师，也是唐代高僧；“密意”，隐秘的心意、禅机；“亮”，明白、理解。
  • 句意：德山禅师不领悟那末后句的深意，岩头禅师隐秘的禅机又有谁能明白呢。
• “只得三年也大奇，留与诸门作榜样”：
  • 字词：“只得三年”，这里指相关禅门事迹经历三年等情况（具体可能涉及德山与岩头间故事中的时间跨度）；“大奇”，非常奇特；“诸门”，各个禅门流派。
  • 句意：这件事经历三年也是非常奇特了，把它留下来给各个禅门流派作为榜样。

钟还没敲响，鼓也没打响，
依旧托着钵回到方丈室中。
德山禅师不领悟末后句的深意，
岩头禅师的隐秘禅机谁能懂。
这件事历经三年真是奇特，
把它留给各禅门当作榜样。

释道颜生活在宋代，禅学在当时十分兴盛。禅门中常通过各种公案、机锋来传达和领悟禅理。这首诗可能是基于德山宣鉴和岩头全豁两位禅师之间的一段著名禅门公案而创作。德山宣鉴起初对禅理的领悟有所局限，在与岩头全豁的交流和经历一些事情后，最终有所开悟。释道颜以诗的形式对这段禅门故事进行点评和阐释，表达自己对禅理传承和领悟的看法。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了德山和岩头的禅门典故，通过这一具体事例来传达禅学观点，使诗歌具有深厚的禅学文化内涵，也让读者能够借助熟悉的禅门故事来理解作者的意图。
  • 设问：“岩头密意谁相亮”一句采用设问的手法，引发读者对岩头禅师密意的思考，增强了诗歌的启发性，促使读者去探寻禅理的奥秘。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语讲述禅门故事和表达观点，符合禅门以简洁方式传达深刻道理的特点。没有过多华丽的辞藻修饰，却能精准地表达出对禅门事迹的看法。
• 意境营造：诗中营造出一种禅学的空灵意境。从钟鼓未鸣的日常情境到对德山、岩头禅机的思索，让读者仿佛置身于禅门的静谧氛围中，在思考禅理的同时，感受到一种超脱世俗的宁静和深邃，引导读者去探寻禅学中那难以言说的境界。