梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其三

· 宋伯仁

兖𫜁毳希元,君尊十二旒。
璪取玉以文,五采宗成周。

简要说明

这首诗以古代服饰、礼仪等相关意象来描绘梅花的烂漫之态,将梅花与古代的尊贵礼仪形象相结合,可能表达了对梅花如同尊贵事物般品质的赞美,传达出一种高雅、庄重的情感。

逐句注释

  • “兖𫜁毳希元,君尊十二旒”:
    • 字词:“兖”,指兖服,古代帝王及上公的礼服;“𫜁”,𫜁冕,是古代天子祭祀先公、飨射所用的礼服;“毳”,毳冕,古代帝王祭祀四望山川所用的礼服;“希”,希冕,是古代帝王祭祀社稷所用的礼服;“元”,玄色,这里指礼服的颜色;“旒”,古代帝王礼帽前后悬垂的玉串,十二旒是天子的服饰规格。
    • 句意:各种礼服以玄色为主,君主的礼帽上垂着十二串玉珠,显示着尊贵。
  • “璪取玉以文,五采宗成周”:
    • 字词:“璪”,古代垂在冕冠前后的彩色丝绳,上面串着玉;“文”,纹理、文采;“五采”,即五彩;“成周”,西周的东都洛邑,这里代表周朝的礼仪制度。
    • 句意:璪用玉来装饰,呈现出华美的纹理,五彩的装饰遵循着周朝的礼仪制度。

现代译文

兖服、𫜁冕等礼服以玄色为基调,
君主的礼帽垂着十二串玉珠彰显尊贵。
璪用美玉装饰出华美的纹理,
五彩的搭配遵循着周朝的礼仪规范。

创作背景

宋伯仁生活在南宋时期,他著有《梅花喜神谱》,这是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。此诗应是他为《梅花喜神谱》中“烂漫二十八枝”部分所配的诗,具体创作时间难以精确确定。当时的社会文化氛围浓厚,人们对自然花卉的欣赏和描绘有一定的传统,宋伯仁可能通过将梅花与古代的礼仪文化形象相结合,来展现梅花的高雅、尊贵之美。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中运用了大量古代服饰、礼仪方面的典故,如“兖𫜁毳希”“十二旒”“璪”“成周”等,通过这些典故来营造一种庄重、高雅的氛围,将梅花与古代的尊贵形象联系起来,侧面烘托出梅花的品质。
    • 象征:以古代帝王的礼服、礼帽等象征物来象征梅花的高贵、典雅,使梅花具有了更深层次的文化内涵。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准地描绘出古代礼仪服饰的特点,通过对服饰细节的描写,展现出一种华丽而庄重的美感。
  • 意境营造:通过对古代礼仪服饰的描绘,营造出一种庄重、宏大的意境,让读者在感受古代礼仪文化的同时,也能联想到梅花如同这些尊贵事物般的高贵姿态,将梅花置于一个具有深厚文化底蕴的情境之中,增强了诗歌的艺术感染力。

常见问题

《梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其三》的作者和朝代是什么?

《梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其三》的作者是宋伯仁,页面按宋作品展示。

《梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其三》主要写了什么?

这首诗以古代服饰、礼仪等相关意象来描绘梅花的烂漫之态,将梅花与古代的尊贵礼仪形象相结合,可能表达了对梅花如同尊贵事物般品质的赞美,传达出一种高雅、庄重的情感。

《梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其三》的创作背景是什么?

宋伯仁生活在南宋时期,他著有《梅花喜神谱》,这是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。此诗应是他为《梅花喜神谱》中“烂漫二十八枝”部分所配的诗,具体创作时间难以精确确定。当时的社会文化氛围浓厚,人们对自然花卉的欣赏和描绘有一定的传统,宋伯仁可能通过将梅花与古代的礼仪文化形象相结合,来展现梅花的高雅、尊贵之美。

《梅花喜神谱 烂熳二十八枝 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中运用了大量古代服饰、礼仪方面的典故,如“兖𫜁毳希”“十二旒”“璪”“成周”等,通过这些典故来营造一种庄重、高雅的氛围,将梅花与古代的尊贵形象联系起来,侧面烘托出梅花的品质。 象征 :以古代帝王的礼服、礼帽等象征物来象征梅花的高贵、典雅,使梅花具有了更深层次的文化内涵。 语言特色 :语言较为古朴典雅,用词精准地描绘出古代礼仪服饰的特点...