丑女歌

这首《丑女歌》以一位丑女的视角展开，描述了她因容貌丑陋而面临的待嫁困境，表达了渴望如意郎君的心情。同时，诗中列举了西施、杨玉环、无盐等美人与丑女的典故，引发对美丑的思考，认为美貌不一定真美，品行端正更重要，最后指出丑妻有时能让丈夫长寿，不必看重容貌。

• “梳风杨柳笑，沐雨杏花羞”：
  • 字词：“梳风”，形容杨柳在风中摇曳，如同被风梳理；“沐雨”，指杏花在雨中润泽。
  • 句意：杨柳在风中摇曳生姿，好似在欢笑；杏花在雨中娇美，如同含羞带怯。
• “看看三十余，不敢下妆楼”：
  • 字词：“看看”，眼看，即将；“妆楼”，女子梳妆的楼阁。
  • 句意：眼看自己三十多岁了，因为容貌丑陋，都不敢走下梳妆的楼阁。
• “待媒媒不来，对娘娘共哭”：
  • 字词：“媒”，媒人；“娘娘”，这里推测是指丑女的母亲。
  • 句意：等着媒人来说媒，可媒人一直不来，只能和母亲一起哭泣。
• “何时王右军，来坦东床腹”：
  • 字词：“王右军”，即王羲之，曾任右军将军；“坦东床腹”，典故，郗鉴派门生到王家选婿，王家子弟都很拘谨，只有王羲之在东床上袒腹而卧，神色自若，后被选中。这里指丑女希望有如意郎君出现。
  • 句意：什么时候能有像王羲之那样的如意郎君出现呢。
• “君不见西施绝色天下白，能使麋鹿走吴宫”：
  • 字词：“西施”，春秋时期越国美女；“天下白”，形容西施美貌出众；“麋鹿走吴宫”，出自李白诗句“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”暗示西施使吴国灭亡，麋鹿都能在吴宫旧址上行走。
  • 句意：你没看到西施那样的绝色美女，能让吴国灭亡，使得麋鹿在吴宫旧址上出没。
• “玉环一笑百媚生，能使渔阳鼙鼓惊玄宗”：
  • 字词：“玉环”，即杨贵妃杨玉环；“渔阳鼙鼓”，指安禄山在渔阳起兵叛乱的战鼓；“玄宗”，唐玄宗李隆基。
  • 句意：杨贵妃一笑千娇百媚，却引发了安禄山叛乱，震动了唐玄宗。
• “无盐无盐形貌恶，当时一段议论千古生清风”：
  • 字词：“无盐”，战国时期齐国丑女钟离春，因是无盐邑人而被称为无盐女，她曾自荐于齐宣王，陈述齐国危难四点，被宣王采纳，立为王后。
  • 句意：无盐女容貌丑陋，但是她当时的一番议论流传千古，带来一股清正之风。
• “美妇未必美，所美貌徒美”：
  • 字词：“徒美”，只是外表美。
  • 句意：美丽的妇人不一定真美，她们只是空有美貌而已。
• “丑妇未必丑，所丑行不丑”：
  • 字词：“行”，品行。
  • 句意：丑陋的妇人不一定真丑，她们虽然容貌不佳，但品行端正。
• “丑妻恶妾寿乃翁，何须能劝羊羔酒”：
  • 字词：“乃翁”，你的父亲；“羊羔酒”，一种酒。
  • 句意：丑妻恶妾能让丈夫长寿，何必要求妻子能劝饮羊羔酒（有美貌善应酬）呢。

杨柳在风中摇曳似欢笑，杏花在雨中润泽如含羞。
眼看自己三十多岁啦，不敢走下那梳妆的楼阁。
等着媒人来却不见踪影，只能和母亲相对哭泣。
什么时候能有如意郎君，像王羲之那样出现在眼前。
你没看到西施美貌让吴国灭亡，麋鹿在吴宫旧址上行走。
杨贵妃一笑千娇百媚，却引发叛乱震动了唐玄宗。
无盐女容貌丑陋，可她的议论流传千古带来清正之风。
美丽的妇人不一定真美，不过是徒有外表而已。
丑陋的妇人不一定真丑，她们品行端正并无瑕疵。
丑妻恶妾能让丈夫长寿，何必看重美貌会劝酒呢。

宋伯仁生活在南宋时期，社会文化多元，人们对于美丑、品德等观念有不同的思考。这首诗的创作可能源于当时社会上普遍存在的以貌取人的现象，诗人借丑女之口，通过列举历史上美人与丑女的故事，表达对美丑标准的重新审视，希望人们更加注重内在品行而非外在容貌。具体创作时间难以确定，但从诗的内容可以看出是有感而发之作。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中运用了多处对比，如以杨柳、杏花的美丽与丑女的丑陋形成对比，突出丑女的自惭形秽；将西施、杨玉环等美人带来的灾祸与无盐女的贤德形成对比，强调了品行比美貌更重要；还通过“美妇未必美”和“丑妇未必丑”的对比，深化了主题。
  • 用典丰富：使用了“坦东床腹”“麋鹿走吴宫”“渔阳鼙鼓”“无盐”等典故，使诗歌内容更丰富，文化内涵更深厚，增强了诗歌的表现力和说服力。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的方式表达观点，如丑女的内心独白“待媒媒不来，对娘娘共哭”，生动地展现了她的无奈和哀怨。同时，诗歌的语言又具有一定的节奏感，读起来朗朗上口。
• 主题表达：诗歌主题鲜明，围绕美丑展开讨论，先从丑女的遭遇引出，再通过历史人物的事例进行论证，最后得出“丑妻恶妾寿乃翁”的结论，表达了对传统美丑观念的批判和对内在品德的重视，具有一定的思想深度和现实意义。