学舍自吟

这首诗是仇远在学舍所作的自吟之诗。诗人描述了自己在金渊担任文学掾的生活状况，表达了自己对教学工作未能有所补益的愧疚，同时通过描写学舍周边的自然景象，展现生活场景，最后以土龙、革带、木居士等意象，抒发了对自身境遇和求福行为的感慨。

• “金渊文学掾，旅食经岁年”：
  • 字词：“金渊”，地名；“文学掾”，古代官名，掌管学校教育之事；“旅食”，寄食，指客居他乡谋生。
  • 句意：我在金渊担任文学掾这一官职，客居他乡生活已经过了许多年。
• “石田薄有收，尽足裨俸钱”：
  • 字词：“石田”，多石而不可耕的田，这里比喻收入微薄；“裨”，补助。
  • 句意：微薄的收入勉强能对俸禄起到一点补助作用。
• “丝毫了无补，教养愧前贤”：
  • 字词：“了无补”，毫无补益；“教养”，教育培养学生。
  • 句意：我对学生的教育培养丝毫没有起到作用，对比前贤，内心感到十分愧疚。
• “竹添讲堂后，柳栽泮水边”：
  • 字词：“泮水”，学宫前的水池。
  • 句意：在讲堂后面添种了竹子，在学宫前的水池边栽种了柳树。
• “匏花粲篱落，藻带舞漪涟”：
  • 字词：“匏花”，匏瓜的花；“粲”，鲜明的样子；“藻带”，水中的藻类植物。
  • 句意：匏瓜的花在篱笆边开得鲜艳，水中的藻类植物在涟漪中舞动。
• “土龙欲致雨，何能起云烟”：
  • 字词：“土龙”，古代用泥土做的龙，古人认为可以用来祈雨。
  • 句意：用土龙来祈雨，怎么能真的招来云雨呢。
• “革带孔渐移，老癯非学仙”：
  • 字词：“革带孔渐移”，指腰带的孔逐渐移动，说明人逐渐消瘦；“癯”，消瘦。
  • 句意：腰带的孔逐渐移动，我日益消瘦却并非是因为学仙修炼。
• “木居士何者，求福真徒然”：
  • 字词：“木居士”，指木雕神像。
  • 句意：木雕的神像又算什么呢，向它求福真是白白浪费精力。

我在金渊做文学掾这个官，
客居他乡已经过了好些年。
微薄的收入勉强补贴俸禄，
可对学生教育却毫无贡献。
面对前贤我满心都是愧疚，
讲堂后添了竹池边栽了柳。
匏瓜花开在篱笆鲜艳夺目，
藻类在涟漪中自在地飘游。
土龙祈雨哪能招来云与雨，
我日渐消瘦并非为了修仙。
木雕神像求福真是太荒唐，
一切不过是白白浪费时间。

仇远生活在宋末元初，朝代更迭的动荡时期对他的生活和思想产生了深刻影响。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，应是他在金渊担任文学掾期间所作。当时他或许面临着教学成效不佳的困扰，生活也较为清苦，因而通过这首诗抒发内心的感慨。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗中“土龙欲致雨，何能起云烟”“木居士何者，求福真徒然”运用比兴手法，以土龙祈雨、向木居士求福的徒劳，来比喻自己工作的无成效和求福行为的虚幻，委婉地表达内心的感慨。
  • 情景交融：“竹添讲堂后，柳栽泮水边。匏花粲篱落，藻带舞漪涟”描绘学舍周边的自然景象，表面上是在写景，实则透露出诗人在清苦生活中对自然的关注，以及淡淡的寂寥之情，情景自然交融。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人内心的情感和想法。如“丝毫了无补，教养愧前贤”直白地表达了自己的愧疚之情。
• 意象运用：运用了土龙、革带、木居士等意象，这些意象具有丰富的文化内涵。土龙和木居士代表了虚妄和徒劳，革带孔渐移则形象地表现出诗人的消瘦和生活的清苦，使诗歌更具表现力和感染力。