忧旱

这首诗以百姓遭受旱灾为背景，描绘了旱灾下农田的惨状，表达了对老农的同情。诗人认为救旱的关键在于去除民害，而非进行祈禳等无用之举，最后寄希望于天子能感动上天降下甘霖，并期待能像古人歌颂周宣王一样歌颂天子。

• “老农病旱如膏肓，汲井灌秧秧已黄”：
  • 字词：“病旱”，因旱灾而受苦；“膏肓”，古代医学指心尖脂肪和心脏与膈膜之间，这里形容旱灾对老农的影响极为严重；“汲井”，从井里打水。
  • 句意：老农遭受旱灾，就像得了无法医治的重病，从井里打水灌溉秧苗，可秧苗还是枯黄了。
• “湖田半作龟兆坼，河渠断道不可航”：
  • 字词：“龟兆坼”，田地干裂得像龟壳上的裂纹；“断道”，干涸没有水。
  • 句意：湖田有一半都干裂出像龟壳裂纹一样的缝隙，河渠干涸，船只无法航行。
• “救旱不必焚巫尪，当去民害烹弘羊”：
  • 字词：“焚巫尪”，古代一种求雨的迷信活动，焚烧女巫和残疾之人来祈雨；“弘羊”，指桑弘羊，西汉时期的理财家，这里借指那些搜刮民脂民膏、危害百姓的官员。
  • 句意：救旱不需要进行焚烧女巫和残疾之人这样的迷信活动，而应该去除那些危害百姓的官员。
• “嗟哉销变此不务，龙川佛舍徒祈禳”：
  • 字词：“销变”，消除灾变；“祈禳”，向神求福消灾。
  • 句意：可叹啊，不致力于去除民害来消除灾变，却只是在龙川的佛舍里白白地进行求神祈福的活动。
• “中兴天子食不遑，侧身感天天与祥”：
  • 字词：“中兴天子”，指力图使国家由衰转盛的皇帝；“食不遑”，吃饭都没时间，形容忙碌、忧心；“侧身”，表示戒惧、忧虑；“祥”，吉祥，这里指降雨。
  • 句意：中兴的天子忙碌得没时间吃饭，怀着忧虑之心感动上天，上天会赐予吉祥（降雨）。
• “霈然坐待三尺雨，拟赋云汉歌宣王”：
  • 字词：“霈然”，雨盛大的样子；“云汉”，《诗经·大雅》中的一篇，是歌颂周宣王遇旱灾而能修德禳灾的诗。
  • 句意：安坐等待着大雨倾盆而下，到那时我要像古人写《云汉》歌颂周宣王一样来歌颂天子。

老农深受旱灾之苦，就像病入膏肓一般，
从井里汲水灌溉秧苗，可秧苗还是枯黄了。
湖田大半干裂得像龟壳上的纹路，
河渠干涸，船只再也无法航行。
救旱不需要焚烧女巫和残疾之人，
而应该除掉那些危害百姓的官员。
可叹啊，不去想办法消除灾变，
却只是在龙川的佛舍里白白地祈福。
中兴的天子忙得连吃饭的时间都没有，
怀着忧虑之心感动上天，上天会降下甘霖。
静静地等待着大雨如注，
到时候我要像古人写《云汉》歌颂周宣王那样歌颂天子。

周麟之生活在南宋时期，南宋朝廷面临着内忧外患的局面。旱灾是当时常见的自然灾害之一，给百姓的生活带来了极大的痛苦。诗人看到旱灾下百姓的悲惨遭遇，同时也对朝廷中一些官员的腐败和不作为感到不满，于是创作了这首诗，表达了对百姓的同情和对朝廷解决问题的期望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“救旱不必焚巫尪，当去民害烹弘羊”将迷信的求雨方式与去除民害的正确做法进行对比，突出了诗人认为解决旱灾关键在于去除民害的观点。
  • 用典：“拟赋云汉歌宣王”运用了《诗经·云汉》歌颂周宣王的典故，表达了诗人期待天子能像周宣王一样解决旱灾问题，同时也希望能像古人歌颂周宣王那样歌颂天子。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。诗人用通俗易懂的语言描绘了旱灾的惨状和百姓的苦难，直接表达了自己对解决旱灾问题的看法和对天子的期望。
• 意境营造：通过对旱灾景象的描写，如“湖田半作龟兆坼，河渠断道不可航”，营造出一种干旱、荒凉、凄惨的意境，让读者深刻感受到旱灾给百姓带来的痛苦，同时也为下文表达诗人的观点和期望做了铺垫。