有怀

此诗表达了诗人对贤德之人不被世俗理解的感慨。诗人不满世人随波逐流，认为君子难以与世俗苟同，借古代贤人的遭遇，抒发自己在现实中难以容身的苦闷。

• “闲居忽有怀，怅然令心恫”：
  • 字词：“闲居”，闲居在家；“怀”，感慨；“恫”，痛。
  • 句意：闲居家中忽然有所感慨，惆怅之情让内心痛苦。
• “世人尚浮沉，君子难苟同”：
  • 字词：“尚”，崇尚；“浮沉”，随波逐流；“苟同”，无原则地附和。
  • 句意：世人崇尚随波逐流，君子难以无原则地附和他们。
• “是以盖世贤，飘然返山中”：
  • 字词：“盖世贤”，盖世的贤人；“飘然”，洒脱的样子。
  • 句意：因此那些盖世的贤人，洒脱地回到山中隐居。
• “栖迟竹林下，明道善其躬”：
  • 字词：“栖迟”，栖息、逗留；“明道”，明白道理；“善其躬”，完善自身。
  • 句意：他们栖息在竹林之下，明白道理并完善自身。
• “如何彼之子，居常起波风”：
  • 字词：“彼之子”，那些人；“居常”，平常；“波风”，风波。
  • 句意：为什么那些人，平常总爱惹是生非。
• “屈原泣泽畔，仲尼悲道穷”：
  • 字词：“屈原泣泽畔”，屈原被放逐后在泽畔哭泣；“仲尼悲道穷”，孔子感叹自己的学说难以推行。
  • 句意：像屈原在泽畔哭泣，孔子悲叹自己的主张无法实现。
• “贤圣尚如此，吾身那可容”：
  • 字词：“贤圣”，贤人圣人；“容”，容身。
  • 句意：贤圣之人尚且如此遭遇，我又怎能在这世间容身。

闲居家中忽然心生感慨，
惆怅之情让我内心伤痛。
世人喜欢随波逐流，
君子难以和他们同流合污。
所以那些盖世的贤人，
潇洒地回到山中隐居。
他们在竹林下栖息，
明白道理并完善自身。
为什么那些人，
平常总爱制造风波。
屈原在泽畔伤心哭泣，
孔子悲叹主张难以推行。
贤圣之人尚且有这样的遭遇，
我又怎能在这世间容身。

詹初生活于南宋末年，当时社会动荡，政治黑暗，世风日下。诗人目睹了世人的随波逐流和社会的种种乱象，内心愤懑不平。这首诗正是他在这样的时代背景下，表达自己对贤德的坚守以及对现实的不满。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“世人尚浮沉”与“君子难苟同”进行对比，突出君子坚守原则的品质；又将贤人的隐居与“彼之子”的惹是生非形成对比，展现出两种截然不同的人生态度。
  • 用典：引用“屈原泣泽畔，仲尼悲道穷”的典故，借古代贤圣的遭遇来抒发自己的感慨，增强了诗歌的表现力和感染力。
• 语言特色：语言质朴直白，情感表达真挚强烈。诗人直抒胸臆，毫不掩饰自己对世俗的不满和对贤德的推崇。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲愤、压抑的意境。通过对贤人的向往和对现实的批判，让读者感受到诗人内心的痛苦和无奈，以及他在污浊社会中坚守自我的孤独。