忙古参政造金塔盛舍利

此诗围绕忙古参政建造金塔盛放舍利之事展开，表面写金塔建造之景，实则蕴含深意，强调舍利所代表的佛性本心并非由物质炼就，传达出对佛法真谛的领悟。

• “撒下摩尼六七颗”：
  • 字词：“摩尼”，即摩尼珠，在佛教中象征着清净光明、圆满无碍，能如意愿变现出种种珍宝。
  • 句意：好似撒下了六七颗摩尼宝珠。这里可能寓意着在建造金塔时投入了珍贵的物品或具备了珍贵的佛性因素。
• “涌高窣堵十三层”：
  • 字词：“窣堵”，即窣堵波，是梵语的音译，指佛塔；“十三层”，佛塔层数常见为奇数，十三层是比较高规格的佛塔层数，象征着佛的十三力等佛法义理。
  • 句意：一座十三层的佛塔高高地矗立起来。
• “分明一点钩心现”：
  • 字词：“钩心”，此处可理解为佛心、本心，也就是人心中本具的佛性。
  • 句意：清晰地显现出那一点佛性本心。
• “岂是黄金炼得成”：
  • 字词：“黄金”，代表物质层面的东西。
  • 句意：这佛性本心岂是用黄金等物质能够炼就的呢。

如同撒下了六七颗摩尼宝珠，
一座十三层的佛塔高高耸起。
分明清晰地展现出那一点佛心，
这又岂是用黄金能炼造而成。

释可湘是南宋时期的高僧。当时佛教在社会中有着广泛的影响，建造佛塔盛放舍利是常见的佛教活动，以此来表达对佛法的尊崇和对佛的敬仰。忙古参政进行这样的造塔活动，释可湘便作此诗，借造塔之事阐发对佛法中佛性本心的理解，提醒人们不要仅仅关注物质层面的造塔行为，而要注重内心佛性的领悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“摩尼”象征着佛性的珍贵与清净，“窣堵”象征着佛法的庄严与崇高，“钩心”象征着人内心本具的佛性，通过这些象征，将抽象的佛法概念具象化，便于读者理解。
  • 对比手法：将“黄金”代表的物质层面与“钩心”代表的精神层面进行对比，突出强调了佛性本心不是通过物质的冶炼就能获得的，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的语句表达深刻的佛法义理，没有过多的修饰，却能直击人心，体现了禅宗诗歌以简洁语言传达深刻哲理的特点。
• 意境营造：诗中通过描绘撒摩尼、造佛塔的场景，营造出一种庄严、神圣的佛教氛围，引导读者在这样的氛围中去思考佛性本心的问题，使整首诗充满了宗教的哲思与韵味。