余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其一○

这首诗主要表达了诗人进入一种超脱的精神境界后的心境。诗人沉浸于内心的修行状态，对庵外之事毫不在意，体现出一种与世无争、心境空明、物我两忘的情感。

• “拥褐入三昧”：
  • 字词：“拥褐”，穿着粗布衣服，这里代指诗人日常的穿着状态；“三昧”，佛教用语，指正定、正受，即屏除杂念，心不散乱而专注于一境。
  • 句意：穿着粗布衣服进入到一种专注、宁静的修行境界。
• “超然心地初”：
  • 字词：“超然”，超脱的样子；“心地初”，指内心最初的纯净、本真状态。
  • 句意：超脱于尘世，回归到内心最本初的纯净状态。
• “那知庵外事”：
  • 字词：“庵”，指诗人居住的简陋住所。
  • 句意：哪里还会去知晓庵堂外面的事情呢。
• “人境两如如”：
  • 字词：“人境”，人间、尘世；“如如”，佛教用语，指事物的真实相状，不生不灭、不变不易的状态。
  • 句意：人和所处的尘世都达到一种不生不灭、自在安然的状态。

穿着粗布衣服进入到专注的修行境界，
超脱尘世回归到内心最初的纯净。
哪里还会去管庵堂外面发生的事，
人和这尘世都处在自在安然之中。

程俱生活的时代文化氛围浓厚，佛教思想对文人影响较大。这首诗是他以杜牧诗句为韵创作的十首绝句中的最后一首。他在回到山居时，正逢与杜牧诗句所描绘相似的时节，反复品味诗句，内心有所感慨而创作。具体创作时间虽不明确，但大致是他在山居生活期间，此时他可能希望通过诗歌表达自己对宁静、超脱生活的追求和感悟。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己进入“三昧”境界后超脱尘世、对庵外事毫不关心的心境，直白地抒发了自己追求内心纯净、物我两忘的情感。
  • 运用佛典：诗中多处运用佛教用语，如“三昧”“如如”，增添了诗歌的宗教文化内涵，也准确地传达出诗人所追求的精神境界。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出诗人的心境。用词朴素自然，如“拥褐”“那知”等，使诗歌具有一种质朴的美感。
• 意境营造：通过对自身进入修行状态的描写，营造出一种宁静、超脱、空灵的意境。诗中展现出诗人沉浸在自我精神世界中，对尘世之事不闻不问的情景，让读者感受到一种远离喧嚣、心境空明的氛围，体现出诗人对佛教所倡导的清净、自在境界的追求。