移竹

这首诗围绕“移竹”之事展开，诗人先表明移竹的缘由是因眼前缺乏清致，需要竹子带来雅趣。接着描绘竹子的形态和神韵，如月影下的竹影、似五湖云般的枝叶等，还提及竹子的果实、笋苞等。通过与柏、芝对比，突出竹子的坚韧。最后赞美竹子虚心、直节的品质，表达了诗人对竹子的喜爱和对其品格的推崇。

• “寓目无清致，兴怀要此君”：
  • 字词：“寓目”，过目，看；“清致”，清雅的情趣；“兴怀”，引起感触；“此君”，指竹子，典出《世说新语·任诞》，王子猷暂寄人空宅住，便令种竹，人问其故，王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”
  • 句意：眼前所见没有清雅的情趣，内心感触需要竹子来增添雅兴。
• “影移千亩月，枝散五湖云”：
  • 字词：“千亩”，形容竹子众多；“五湖”，一般指太湖流域一带的湖泊，这里形容竹子枝叶如湖云般舒展。
  • 句意：月光下竹子的影子移动，仿佛千亩竹林都被照亮；竹子的枝叶散开，好似五湖的云彩。
• “鳯实和筠得，龙苞带箨分”：
  • 字词：“凤实”，传说凤凰以竹实为食，这里指竹子的果实；“筠”，竹子的青皮，这里代指竹子；“龙苞”，指竹笋；“箨”，竹笋外面一层一层的皮。
  • 句意：竹子的果实与竹子一同生长，竹笋带着笋皮分开生长。
• “伤根同柏大，剪叶异芝焚”：
  • 字词：“柏大”，可能指柏树的粗大根系；“芝焚”，芝草被焚烧，比喻贤才遭难。
  • 句意：竹子受伤的根系如同柏树的粗大根系一样，修剪竹子的叶子与芝草被焚烧不同，强调竹子生命力的坚韧。
• “拔筿衣沾粉，连鞭藓破纹”：
  • 字词：“筿”，小竹；“鞭”，指竹鞭，竹子埋在地下的茎；“藓”，苔藓。
  • 句意：拔出小竹子时，竹子的外皮沾着白粉；竹鞭相连，破土而出，打破了苔藓的纹路。
• “虚心宁择地，直节任离群”：
  • 字词：“虚心”，竹子中间是空的，比喻人谦虚；“直节”，竹子枝干挺直，比喻人的正直气节。
  • 句意：竹子虚心，哪里会挑选生长的地方；它有正直的气节，任凭自己与其他植物分开。
• “但欲通三径，何须比万军”：
  • 字词：“三径”，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后以“三径”代指隐士住处；“比万军”，典出“势如破竹”等，形容竹子的气势如同万军。
  • 句意：只希望竹子能通向隐士的住处，何必去和万军的气势相比。
• “凛然真玉立，蔓草即堪耘”：
  • 字词：“凛然”，令人敬畏的样子；“玉立”，形容竹子像玉一样挺拔；“蔓草”，杂草。
  • 句意：竹子凛然挺立，如同美玉一般，周围的杂草就值得铲除了。

眼前所见没有清雅的情趣，
内心触动需要竹子来相伴。
月光下竹影移动照亮千亩，
枝叶散开好似五湖的云彩。
竹子果实与竹一同生长着，
竹笋带着笋皮分开来萌发。
受伤根系如同柏树般粗大，
修剪竹叶与芝草焚烧不同。
拔出小竹外皮沾满了白粉，
竹鞭相连打破苔藓的纹路。
竹子虚心哪会挑选生长地，
正直气节任凭自己离群立。
只愿竹子通向隐士的居所，
何必和万军气势相提并论。
竹子凛然挺立如美玉一般，
周围杂草实在值得去铲除。

程俱生活在两宋之际，当时社会局势动荡不安。他本人有自己的志向和操守，这首诗具体创作时间难以确定，但推测是其在生活中看到竹子，借移竹之事来抒发自己的情感和对竹子所代表的品质的追求。可能是在他面对复杂的社会环境和自身的人生境遇时，以竹子自比，表达自己坚守内心的信念和追求高尚品格的愿望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“此君”“三径”等，增加了诗歌的文化内涵和表现力，使诗歌更具典雅的韵味，同时也含蓄地表达了诗人的情感和志向。
  • 托物言志：诗人以竹子为描写对象，通过描绘竹子的形态、生长特性等，将自己的品格追求和人生态度寄托在竹子身上。如“虚心宁择地，直节任离群”，直接赞美竹子的虚心和直节，表达了自己不随波逐流、坚守正直的决心。
• 语言特色：语言优美典雅，用词精准。如“影移千亩月，枝散五湖云”，用生动的笔触描绘出竹子在月光下的优美姿态和枝叶舒展的景象，给人以丰富的想象空间。同时，“鳯实”“龙苞”等词语的运用，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 意境营造：通过对竹子生长环境和自身特点的描写，营造出一种清幽、高雅的意境。诗中描绘的竹子在月光下、在苔藓间生长的画面，给人一种宁静、超脱的感觉，与诗人追求的高尚品格相契合。最后“凛然真玉立，蔓草即堪耘”，进一步强化了这种意境，突出了竹子的高洁和不可侵犯。