和滕子济考古图

这首诗是程俱为和滕子济的《考古图》而作。诗中先表达自己原本想忘怀世事、摒弃书籍，却仍难改对学问的喜好。接着描述了《考古图》中展现的古代文物，从文字起源到商周器物，展现其丰富与神奇。又联想到扬雄研究奇字之事，夸赞滕子济博古通今，能评判学术纷争，探寻到远古奥秘。最后诗人自谦联诗水平不佳，难以匹配《考古图》的精妙。

• “我生百无味，忘怀欲捐书”：
  • 字词：“无味”，无趣；“捐书”，丢弃书籍。
  • 句意：我这一生觉得什么都无趣，想忘却一切，丢弃书籍。
• “翛然谢糟粕，傲睨万物初”：
  • 字词：“翛然”，无拘无束、自由自在的样子；“糟粕”，指书中无用的部分；“傲睨”，傲慢斜视，这里有超脱之意。
  • 句意：自由自在地抛开书中无用的东西，超脱地面对万物的本初。
• “平生蠹鱼间，习气未尽祛”：
  • 字词：“蠹鱼”，指书虫，这里比喻读书之人；“祛”，除去。
  • 句意：一生都在书堆里，读书的习气还没有完全除去。
• “朝来览千古，似历仙公壶”：
  • 字词：“仙公壶”，传说中仙人施存的壶，壶中别有天地。
  • 句意：早上看《考古图》览尽千古之事，好像经历了仙人壶中的天地。
• “权舆自四目，雨粟号灵魖”：
  • 字词：“权舆”，起始；“四目”，指仓颉，传说仓颉有四目；“灵魖”，精怪。
  • 句意：文字起源于仓颉，他造字时天降粟米，惊得精怪号哭。
• “天球周序陈，科斗鲁壁余”：
  • 字词：“天球”，古代美玉名；“科斗”，指蝌蚪文；“鲁壁”，相传汉武帝时鲁恭王拆孔子故宅，得古文经书。
  • 句意：《考古图》中陈列着周朝按次序摆放的天球，还有从鲁壁中发现的蝌蚪文古籍。
• “切玉有至理，范金足良模”：
  • 字词：“切玉”，指雕琢玉器；“范金”，铸造金属器物。
  • 句意：雕琢玉器有高深的道理，铸造金属器物也有很好的典范。
• “彭亨屹汉鼎，璀璨罗商瑚”：
  • 字词：“彭亨”，形容器物膨大；“商瑚”，商代的瑚琏，是宗庙祭祀的礼器。
  • 句意：高大的汉代鼎器屹立着，璀璨的商代瑚琏罗列其中。
• “初疑鸟遗迹，忽若龟负图”：
  • 字词：“鸟遗迹”，指文字像鸟的足迹；“龟负图”，传说神龟背负洛书。
  • 句意：起初怀疑上面的文字像鸟的遗迹，忽然又觉得像神龟背负的洛书。
• “典刑尚可见，聊用举一隅”：
  • 字词：“典刑”，典范；“举一隅”，比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
  • 句意：古代的典范还能看到，姑且可以由此类推其他。
• “翻思杨子云，语默与道俱”：
  • 字词：“杨子云”，即扬雄，西汉学者；“语默”，说话和沉默。
  • 句意：转而想起扬雄，他无论说话还是沉默都与道相契合。
• “岂无载酒人，相对时轩渠”：
  • 字词：“载酒人”，指带着酒向扬雄请教的人；“轩渠”，欢笑的样子。
  • 句意：难道没有带着酒来请教的人，与扬雄相对时常常欢笑。
• “奇字决鱼鲁，微言折甄舒”：
  • 字词：“鱼鲁”，指文字因形近而讹误；“甄舒”，可能是当时与扬雄有学术争论的人。
  • 句意：扬雄能分辨奇字中像鱼鲁一样的讹误，用精微的言辞折服甄舒。
• “譬彼学耕稼，当从老长沮”：
  • 字词：“长沮”，春秋时的隐士，以耕种为业。
  • 句意：就像学耕种，应当向老长沮学习。
• “滕侯饱今古，禀秀连青徐”：
  • 字词：“滕侯”，指滕子济；“青徐”，青州和徐州。
  • 句意：滕子济博古通今，他的灵秀之气连通青州和徐州。
• “三年考聚讼，坐判墨与儒”：
  • 字词：“聚讼”，众人争论；“墨与儒”，墨家与儒家。
  • 句意：滕子济用三年时间考证众人争论的问题，能评判墨家与儒家的学说。
• “入眼烂珩玦，搜奇到黄虞”：
  • 字词：“珩玦”，玉器名；“黄虞”，黄帝和虞舜。
  • 句意：《考古图》中满眼都是精美的玉器，还能探寻到黄帝、虞舜时代的奇事。
• “端令宇宙中，俯仰纵所如”：
  • 字词：“端令”，真让；“俯仰”，指一举一动；“纵所如”，随心所欲。
  • 句意：真让人在宇宙中，一举一动都能随心所欲。
• “我欲发其秘，联诗惭贯珠”：
  • 字词：“贯珠”，形容诗的语言像成串的珠子一样优美。
  • 句意：我想揭示《考古图》的奥秘，联诗却惭愧自己写得不像贯珠那样优美。
• “何殊穰田祝，豚蹄操酒盂”：
  • 字词：“穰田祝”，为田求丰收的祭祀者；“豚蹄”，猪蹄。
  • 句意：这和拿着猪蹄、端着酒盂去为田求丰收的祭祀者有什么不同。

我这一生觉得什么都无趣，
想忘却一切，把书籍丢弃。
自由自在抛开书中糟粕，
超脱地面对万物的本初。
一生都在书堆里讨生活，
读书的习气还没有去除。
早上看《考古图》览千古，
仿佛经历了仙人的壶里天地。
文字起源于仓颉造字时，
天降粟米惊得精怪号哭。
图中陈列着周朝的天球，
还有鲁壁中发现的蝌蚪文古籍。
雕琢玉器有高深的道理，
铸造金属有很好的范例。
高大的汉鼎屹立在那里，
璀璨的商瑚罗列在一起。
起初疑文字像鸟的遗迹，
忽然又像神龟背负的洛书。
古代典范还能从中看见，
由此也可类推其他之事。
转而想起扬雄这人，
说话沉默都与道相和。
难道没有载酒问学的人，
与他相对时常欢笑快乐。
他能分辨奇字的讹误，
用微言折服争论的学者。
就像学耕种要找老长沮，
做学问也该有好的楷模。
滕子济博古通今真有才，
灵秀之气连通青徐二州。
他用三年考证争论问题，
评判墨家儒家毫不含糊。
《考古图》中玉器满目，
探寻奇事到黄帝虞舜时候。
真让人在宇宙中能随心，
一举一动都自在无忧。
我想揭示图中的奥秘，
联诗却惭愧写得不够。
这就像拿着猪蹄端着酒，
去为田求丰收没啥成就。

这首诗的具体创作时间难以精确确定。程俱生活在两宋之际，当时金石学兴起，人们对古代文物和历史文化的研究兴趣浓厚。滕子济可能是当时一位热衷于考古研究的人，他绘制了《考古图》，程俱读了之后有感而发，创作此诗以和之，表达对滕子济考古成果的赞赏以及对古代文化的尊崇。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“仙公壶”“仓颉造字”“扬雄辨奇字”“长沮耕稼”等，使诗歌内容丰富，富有文化内涵，增强了诗歌的表现力和感染力。通过这些典故，诗人能更含蓄、深刻地表达自己的情感和观点。
  • 虚实结合：实写《考古图》中陈列的古代器物，如“天球周序陈，科斗鲁壁余”“彭亨屹汉鼎，璀璨罗商瑚”等，描绘出文物的具体形态和历史渊源；虚写阅读《考古图》带来的感受，如“朝来览千古，似历仙公壶”，将阅读的体验虚化，营造出一种奇幻、超脱的氛围，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“翛然”“傲睨”“彭亨”“璀璨”等词语，生动形象地描绘出诗人的心境和文物的特点，同时展现出诗歌的高雅气质。诗句对仗较为工整，如“切玉有至理，范金足良模”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对《考古图》中古代文物的描写，营造出一种古朴、深邃的历史意境。读者仿佛能跟随诗人的笔触，穿越时空，感受到古代文化的厚重与神秘。诗的结尾诗人自谦联诗水平不佳，又为这种意境增添了一丝谦逊和遗憾，使整首诗的情感更加丰富深沉。