次韵寄谢公表韩公朝请

这首诗是程俱寄给谢公表、韩公朝请的和韵之作。诗中通过多种比喻和典故，表达了对世俗之人的批判，赞扬了像“休休翁”一样淡泊名利、享受清净的处世态度，肯定了韩公早闻道、远离垢浊、踏实积累的品质，同时感慨自身的“抗尘”，推崇韩公的“勇退”，并以善刀藏、虚舟触来表达一种超脱的处世哲学。

• “世人如鲗鱼，自蔽翻吐墨”：
  • 字词：“鲗鱼”，即墨鱼，遇到危险会吐墨；“翻”，同“翻”。
  • 句意：世上的人就像墨鱼一样，自己蒙蔽自己还吐出墨汁来。
• “猩熊亦何罪，不卫唇与足”：
  • 字词：“猩熊”，猩猩和熊；“卫”，同“卫”。
  • 句意：猩猩和熊有什么罪过呢，却因为不能保护好自己的唇和足（而被人伤害）。
• “要当如木雁，安问定石玉”：
  • 字词：“木雁”，出自《庄子》，有用之木被伐，不鸣之雁被杀，寓意要处于材与不材之间；“石玉”，石头和玉石。
  • 句意：应当像木雁一样懂得自处，何必去分辨石头和玉石呢。
• “向来休休翁，老去称耐辱”：
  • 字词：“休休翁”，可能指司空图，他自号“耐辱居士”；“耐辱”，能忍受屈辱。
  • 句意：从前的休休翁，年老了以能忍受屈辱而著称。
• “迹高名自污，卒享清净福”：
  • 字词：“迹高”，行迹高洁；“污”，同“污”。
  • 句意：行迹高洁却名声被玷污，但最终能享受清净的福气。
• “肯为接舆生，叩木妄歌哭”：
  • 字词：“接舆”，春秋时楚国隐士，曾唱着歌经过孔子的车，表达对儒家的不满；“叩木”，敲打树木。
  • 句意：怎么肯像接舆那样，敲着木头胡乱地歌哭呢。
• “韩公早闻道，垢浊久已出”：
  • 字词：“闻道”，领悟道理；“垢浊”，污浊。
  • 句意：韩公早早地领悟了道理，早就脱离了污浊的尘世。
• “终成九层台，不弃一篑筑”：
  • 字词：“九层台”，出自“九层之台，起于累土”；“篑”，竹筐。
  • 句意：最终能建成九层的高台，是因为不放弃一筐土的积累。
• “长安列戟第，桐影将缺秃”：
  • 字词：“列戟第”，门前列戟的显贵住宅；“桐影”，桐树的影子。
  • 句意：长安那些门前列戟的显贵住宅，桐树的影子都快要残缺光秃了。
• “宁辞治中舆，且食祠宫粟”：
  • 字词：“治中舆”，可能指官员的车马；“祠宫粟”，祠禄之官的俸禄。
  • 句意：宁愿辞去官员的车马，也要去领取祠禄之官的俸禄。
• “胸中荆棘尽，华髪当更绿”：
  • 字词：“荆棘”，比喻心中的烦恼；“华髪”，白发。
  • 句意：心中的烦恼都消除了，白发或许会重新变黑。
• “抗尘我何庸，勇退公所独”：
  • 字词：“抗尘”，奔走于尘世；“勇退”，勇敢地隐退。
  • 句意：我在尘世中奔走是多么平庸，而勇敢隐退只有您能做到。
• “何如善刀藏，聊放虚舟触”：
  • 字词：“善刀藏”，出自“善刀而藏之”，比喻适可而止，自敛其才；“虚舟触”，出自“虚舟不忤”，指空船撞人不会引起人的愤怒。
  • 句意：为什么不像把刀收藏起来一样收敛自己，姑且像空船一样随波逐流呢。

世上的人就像墨鱼，自己蒙蔽自己还吐出墨汁。
猩猩和熊有什么罪过，却不能保护好自己的唇和足。
应当像木雁一样自处，何必去分辨石头和玉石。
从前的休休翁，年老时以能忍受屈辱著称。
行迹高洁名声却被玷污，最终能享受清净的福气。
怎么肯像接舆那样，敲着木头胡乱歌哭。
韩公早早领悟道理，早已脱离污浊的尘世。
最终能建成九层高台，是因为不放弃一筐土的积累。
长安那些显贵住宅，桐树的影子都快要残缺光秃。
宁愿辞去官员的车马，去领取祠禄之官的俸禄。
心中的烦恼都消除了，白发或许会重新变黑。
我在尘世中奔走多么平庸，勇敢隐退只有您能做到。
为什么不收敛自己，姑且像空船一样随波逐流。

程俱生活在两宋之际，当时政治局势复杂，官场斗争激烈。这首诗具体创作时间不详，但结合诗中对韩公的赞美以及对处世态度的探讨，可以推测是在韩公处于人生某个阶段，可能有隐退或远离官场的意向时，程俱以诗相寄，表达对韩公的肯定与自己的感慨。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如将世人比作“鲗鱼”，形象地写出世人自我蒙蔽的状态；以“木雁”比喻处世之道，使抽象的道理变得具体可感。
  • 用典：大量运用典故，如“休休翁”“接舆”“九层台”“善刀藏”“虚舟触”等，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的思想情感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，通过简洁的文字表达深刻的思想。如“胸中荆棘尽，华髪当更绿”，“荆棘”一词生动地比喻心中的烦恼，形象而富有表现力。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、淡泊宁静的意境。诗人通过对韩公的赞美和对自身的感慨，表达了对远离世俗纷扰、追求清净生活的向往，使读者感受到一种宁静而深远的氛围。