和柳子厚诗十七首 十二月二十三日大雪中种物

这首诗描绘了十二月二十三日大雪纷飞的景象，诗人在雪中种植花木，展现了雪中植物的生机与雪景的纯净。同时借种梅表达了自身的高洁追求，最后以佛理禅意作结，传达出一种超脱尘世、宁静自守的心境。

• “密云弥四极，纷纷乱空华”：
  • 字词：“弥”，布满；“四极”，指四方极远之地；“空华”，空中的花，这里指雪花。
  • 句意：浓密的云层布满了四方极远之地，纷纷扬扬的雪花在空中乱舞。
• “斯须失千嶂，僵木忽以芽”：
  • 字词：“斯须”，一会儿；“千嶂”，众多高耸的山峰；“僵木”，枯萎的树木。
  • 句意：一会儿的功夫，众多的山峰都被雪覆盖看不见了，原本枯萎的树木仿佛忽然长出了新芽。
• “眼中万株春，璀璨通岩涯”：
  • 字词：“璀璨”，光彩鲜明的样子；“岩涯”，山崖。
  • 句意：眼前仿佛看到了千万株花木的春天，那光彩一直延伸到山崖。
• “迨此凡艳熄，坤舆净无瑕”：
  • 字词：“迨”，等到；“凡艳”，平常艳丽的花朵；“坤舆”，大地。
  • 句意：等到这些平常艳丽的花朵都凋谢了，大地被雪覆盖得洁净无瑕。
• “苍根移远梅，不惮涧谷遐”：
  • 字词：“苍根”，指梅树苍老的根；“惮”，害怕；“遐”，远。
  • 句意：从远处移栽来有着苍老树根的梅树，不怕山涧深谷路途遥远。
• “含冰伴幽独，思虑无由邪”：
  • 字词：“幽独”，幽静孤独；“无由”，没有缘由。
  • 句意：梅花含着冰雪陪伴着幽静孤独的环境，让人的思虑也不会产生邪念。
• “宝树发银界，无修证三耶”：
  • 字词：“宝树”，佛教中称菩提树等为宝树，这里指梅树；“银界”，银色的世界，即雪后的世界；“三耶”，佛教语，指三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）。
  • 句意：梅树在银色的世界中绽放，不用修行也能领悟三乘的佛理。
• “皎皎天宇外，何劳凌绛霞”：
  • 字词：“皎皎”，洁白明亮的样子；“凌”，凌驾；“绛霞”，红色的云霞。
  • 句意：在洁白明亮的天空之外，哪里还用得着凌驾于红色的云霞之上呢。

浓密的云层布满了四方，
纷纷扬扬的雪花在空中乱舞。
一会儿山峰就被雪藏起，
枯萎树木似已萌出了新芽。
眼前好似有万株的春光，
光彩一直连到那山崖。
等到平常艳花都已凋零，
大地被雪覆盖纯净无瑕。
从远处移来苍老根的梅树，
不怕山涧深谷路途的遥远。
梅花含冰陪伴着幽静孤独，
让人心思不再有邪念。
梅树在银白世界中绽放，
不须修行也能悟得佛理。
在那洁白的天空之外，
何须去凌驾那红色云霞。

程俱生活在北宋末南宋初，当时社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗题可知是十二月二十三日大雪天所作。诗人或许是在这严寒的雪天中，通过种植花木尤其是移栽梅花，来寄托自己的情感和追求，表达在乱世中保持高洁品质和超脱心境的愿望。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中“斯须失千嶂，僵木忽以芽”“眼中万株春，璀璨通岩涯”既有眼前大雪覆盖山峰的实景描写，又有想象中树木发芽、万株春光的虚景，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
  • 托物言志：诗人移栽梅花，通过描写梅花“含冰伴幽独”的形象，寄托了自己在困境中保持高洁、宁静自守的志向。
• 语言特色：语言优美而富有表现力，如“璀璨”“皎皎”等词，生动地描绘出景色的光彩和天空的明亮。同时用词精准，像“弥”“乱”“失”等动词，准确地展现了大雪纷飞、天地变化的场景。
• 意境营造：整首诗营造出一种清冷、纯净且带有禅意的意境。前半部分描绘了大雪覆盖的世界，展现出大自然的纯净和宁静；后半部分借梅花和佛理，进一步深化了这种超脱尘世的意境，使读者感受到诗人内心的宁静与追求。