和柳子厚诗十七首 觉哀

这首诗围绕人生老境展开，感慨时光流逝、容颜易逝，表达了诗人对生命短暂的哀伤。同时，诗中蕴含着对人生的思考，如要知止、不应徒劳捕影等，最后以菩提之思和自然之音传达出一种超脱生死的豁达。

• “老境一如此，羲娥日交侵”：
  • 字词：“羲娥”，羲指羲和，神话中为日驾车的神；娥指嫦娥，这里代指日月。“交侵”，交替侵袭，这里指时光不断流逝。
  • 句意：人到老年就是这般景象，日月交替，时光不断流逝。
• “霜毛三千丈，安问尺与寻”：
  • 字词：“霜毛”，指白发。“寻”，古代长度单位，八尺为寻。
  • 句意：白发已有三千丈之长，哪里还去计较是一尺还是一寻呢。
• “陈力会知止，嘉言佩周任”：
  • 字词：“陈力”，施展才力。“知止”，知道适可而止。“周任”，古代良史，《论语·季氏》中有“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”“佩”，铭记。
  • 句意：应当施展才力并知道适可而止，要铭记周任的良言。
• “归来北山北，邂逅得素心”：
  • 字词：“素心”，本心，也指心地纯洁的人。
  • 句意：回到北山的北面，偶然间遇到了心地纯洁的人。
• “朝见东日升，暮见西日沉”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：早上看见太阳从东方升起，傍晚看见太阳在西方落下。
• “流运有终古，朱颜岂常今”：
  • 字词：“流运”，指时光流转。“终古”，久远。“朱颜”，红润的容颜。
  • 句意：时光流转从古至今从未停止，红润的容颜怎么能长久保持呢。
• “譬之如渑酒，岂耐无停斟”：
  • 字词：“渑酒”，传说中味道醇厚的酒。
  • 句意：就像那渑酒，怎么能经得起不停地斟饮呢，比喻生命有限，经不起长久消耗。
• “万化未有极，谁能惜分阴”：
  • 字词：“万化”，万物的变化。“惜分阴”，珍惜每一分光阴。
  • 句意：万物的变化没有尽头，谁又能真正珍惜每一分光阴呢。
• “捕影良自苦，沈哀寄微吟”：
  • 字词：“捕影”，比喻徒劳无功。“沈哀”，深沉的哀伤。
  • 句意：像捕风捉影一样做事真是自寻苦恼，只能把深沉的哀伤寄托在微微的吟咏之中。
• “安知菩提树，正在生死林”：
  • 字词：“菩提树”，佛教中觉悟之树。“生死林”，比喻充满生死轮回的尘世。
  • 句意：怎么知道菩提树不在这充满生死轮回的尘世之中呢，寓意在尘世中也能寻得觉悟。
• “长风振遥壑，三籁有余音”：
  • 字词：“三籁”，出自《庄子·齐物论》，指人籁、地籁、天籁，这里泛指自然界的各种声音。
  • 句意：长风吹过遥远的沟壑，自然界的各种声音还留有余音。

人到老年就是这般模样，
日月交替时光不断流淌。
白发多得有三千丈长，
哪还去管它是尺还是寻的短长。
施展才力要知道适可而止，
周任的良言我时刻记在心上。
回到北山的北面，
偶然邂逅心地纯洁的儿郎。
早上看着太阳从东方升起，
傍晚看着太阳在西方沉亡。
时光流转从古到今不停息，
红润的容颜哪能长久这样。
就像那美味的渑酒，
怎经得起不停地斟饮忙。
万物变化无穷无尽，
谁又能真正珍惜那每分时光。
像捕风捉影一样做事自寻苦恼，
深沉的哀伤只能寄于微微吟唱。
怎知道菩提树不在这生死尘世，
长风吹过沟壑，自然之音仍有余响。

程俱生活于两宋之交，这一时期社会动荡不安，政治局势复杂。这首诗具体创作时间难以确定，但结合其人生经历和诗中对老境、时光流逝的感慨来看，可能是他晚年所作。经历了人生的起伏与岁月的消磨，他对生命和时光有了更为深刻的感悟，于是写下此诗以抒发内心的情感和思考。

• 表现手法：
  • 比喻：如“霜毛三千丈”运用夸张的比喻，将白发之长形象地展现出来，突出了诗人年老的状态；“譬之如渑酒，岂耐无停斟”把生命比作渑酒，形象地说明了生命的有限。
  • 用典：“陈力会知止，嘉言佩周任”引用周任“陈力就列，不能者止”的言论，增强了诗歌的文化内涵和说服力。
  • 借景抒情：“朝见东日升，暮见西日沉”“长风振遥壑，三籁有余音”通过对自然景象的描写，抒发了时光流逝、生命短暂的感慨，以及一种超脱的心境。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人内心的情感和思考。诗句简洁有力，如“捕影良自苦，沈哀寄微吟”，以直白的语言道出了人生的无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、豁达的意境。前半部分通过对老境、时光流逝的描写，营造出一种哀伤、无奈的氛围；后半部分“安知菩提树，正在生死林”则透露出一种超脱生死的豁达，最后以“长风振遥壑，三籁有余音”的自然之景作结，使整首诗的意境更加深远，给人以无尽的遐想。